と(〰)、先生は、ま(📬)だ(⤴)二人(rén )の(🚞)方を見ない。そして、やはり羽織(📸)の紐を(🙃)いじく(👞)っていたが、やっとそれがかかった(💳)らし(🐉)く、(🌄)「叔父さん――」
(❎)これには(🍸)寿平次も笑(🕑)い出し(🐡)た。その時、半蔵は言葉を継(jì )いで、
信玄流の敵(dí )が(📉)、かえってこ(📤)の奇兵を用い(🕦)た(📞)にも係らず、主税の(🤼)答え(🥊)は車(chē )(🦐)懸り(🖊)でも何でもない(✍)、極(⛷)めて平凡(fán )なもので(🚑)あった。
『フウ、君(jun1 )の名前を?』と敬(jìng )之進(🗃)はもう目(mù )を円まるくして了しまつ(🥢)た。
(🍬)寛斎はせっかく楽(lè )しみにして行った伊那の谷もおもしろくなく、そこにある(🛣)平田門人仲間とも折り合わず、飯田いい(💽)だの在に見(jiàn )つけた最後の「隠(yǐn )れ家が」まであとに見捨てて、もう一(🧕)度中津川をさ(🔪)し(🤔)て帰(guī )って行こうとする人である(⚫)。かつては横(héng )浜(bāng )貿(mào )易(👻)を共(gòng )に(😁)した中津川の商人万(wàn )屋安兵衛よろずやや(🐷)す(🔲)べえの依(💒)頼をう(🍎)け、二千(🏁)四百両からの小判(👗)を預かり、(🔚)馬荷一駄だ(😅)に宰(🚪)領の(💚)付き添いで帰(guī )国した(📞)その同じ街道の一部を(🖊)、多くの(🈴)感慨(🔛)をもって踏んで来(lái )た人(rén )で(⤴)ある(📠)。以前の伊那行きには(🦁)細君も同道(dào )であったが、(🔂)その人の死(🔤)をも見送り(⛅)、今(🕳)度はひとりで(🦓)馬籠ま(🚄)で帰(guī )っ(🕊)て(⛴)来て見ると、旧ふ(♍)るいなじみの伏見屋金(jīn )兵衛ふ(🏡)し(⚾)みやきんべえは(💯)すでに隠(🛎)居し(🥧)、半蔵の父も病(bìng )後(🎁)の身でいるあ(🅿)りさまだ。そうい(💠)う寛(🍡)斎(🕢)もめ(🐢)っ(😅)き(🐎)り年を取(qǔ )って来(lái )た。
「だから、ぺこぺこし(🐰)ないでもす(📟)むように(➗)してや(🌎)ろうかって、(♍)言って(🅾)るんだ。」
――自(😹)己の過ちを悔い(🏂)もせず改めも(✋)せで、二度ふた(🌺)たびこれを継続(xù )するがごときは禽獣きんじゅうの行為なり(👺)と仰せられ候。ま(🎎)こと(🎷)に刻(👯)々(🏅)として移(yí )り行(háng )(🌩)く内(🔖)部の変化を顧(gù )みる(♟)こともなく、唯外観によりてのみ判(pàn )断す(🅱)る(🕸)時(shí )(🏻)は(👮)、あるいは世の痴婦にも劣るものと(🍤)おぼ(💒)さるべ(🎊)く候。すべてに徹(chè )底(🈲)を願い、真(🔌)実(shí )を(🏀)慕(➖)う(🍟)おの(😄)が(🔣)心のかの過ちによりて(⛲)奈何い(🚊)かばかりの苦痛を重(chóng )ねしか。そは今更云々(👭)うんぬん致すま(🏼)じ。最(zuì )後の苦(🥛)汁の一滴まで呑のみ乾ほすべき(🤩)当然の責あ(🐞)る身に(✊)て候(hòu )えば。さ(🚢)れど(👹)孤(gū )独によりて開(kāi )(⛹)かれたる(🚭)わが心の眼は余(🍂)りに(🍄)多(duō )き世(shì )(💇)の中の虚偽を見、何の疑うところも(📙)なくその中(🏒)に平然として生(🔩)息(xī )する人(🔘)々を見、耳には空虚なる(📖)響(xiǎng )(🤪)を聞きて、(🔫)か(🛐)か(🔄)るも(🥚)のを(🏢)厭(🏌)いとう(🚜)の念は更に(🍻)芭蕉ば(🔊)しょ(🍱)うの心を楽しみ、西行さいぎょうの心を楽(lè )しむ(🐥)の(♉)心を深(👩)く致(zhì )し候。わが常に求むる真実を過ちの対象に見出し(🔱)たるは、一面より言えば不(bú )幸なる(🎀)がごとくなれど、必ず(🏥)しも然さらで、(🆗)過(✝)ちを(🉐)変じて(🈚)光あるものとな(❔)すべき向(🆓)上の努(nǔ )力こそわ(📈)が切な(🔢)る願いに候。
と彼はその包(🦂)みきれ(🔯)ないよろ(💷)こびを節子に言って見せた。彼(❎)の望(wàng )(🕒)みは(🏯)、どうかして周囲(😜)に反抗(kàng )しようとする彼女の苦い反撥はんぱつの感情を(🌰)捨てさせたいと思ってい(🍝)たからで。それ(♌)を脱け(😝)去る時(shí )が、ほんとうに彼女の延びて行かれる時と思っていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、(🥫)ごんぼは、いらんかな。」(🔺)
と口へつけて、指で飲(yǐn )む真似。
「たいていは二(🚎)重橋(qiáo )を見(jiàn )て、それから銀座に行(👷)きたがって(🌚)いた(🐰)ようでし(🎙)た。」
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