と(🦆)、先生は、まだ二人の方を見ない。そして、やはり羽織の紐をいじくっていたが、やっ(🚭)とそれがかかったら(🗿)しく、「叔(shū )父さん(🌈)――」(🌛)
こ(💬)れには寿(🧀)平次も笑(⛴)い出(🗣)した。その(🎸)時(shí )、半(🌲)蔵は言葉(yè )(⏬)を継いで、
信玄流(🌈)の敵(🗝)が、かえ(🐾)ってこ(📍)の(🛬)奇兵を用(yòng )(🛶)いたにも係らず、主税の答えは車懸(xuán )りでも(💵)何でもない、極め(✉)て平凡(📬)なもので(❄)あった。
『フウ、君の名(míng )前(👲)を?』と(🤯)敬之進はもう目を(♓)円まるくして了(le )しま(🛐)つた。
寛斎はせ(🆙)っか(📮)く楽しみにして(👲)行った伊那の谷(🆑)もおもしろくなく、そこにある平田(tián )門人仲(zhòng )間とも(🎻)折(shé )(👅)り合(hé )(✝)わず、飯田(👾)いいだの在に見つけた最(zuì )後(🛷)の「(👫)隠れ(🕎)家が」まであ(🎫)とに見捨てて(👇)、もう(🛥)一(✡)度中津川(chuān )をさして帰って行こうとする人である(🌎)。かつては横浜貿易を(📕)共にした中津(jīn )(🐬)川の商人万(wàn )屋安(➗)兵衛(🐗)よろずややすべ(🧔)えの依頼をうけ、二千四百両からの小判を預かり、(🔇)馬荷一駄だに宰領の付き添いで(🚓)帰国した(🤗)そ(⛄)の同じ(🚲)街道の一部を、多(duō )(🕵)くの感慨を(😐)もっ(👠)て踏ん(🏾)で来た人である。以前の伊那行きには細(💅)君も同(tóng )道であった(👑)が、(😔)その人の死をも見(jiàn )送り、今(jīn )度は(🥓)ひ(💡)とり(🥎)で馬(mǎ )籠ま(🐊)で帰(guī )って来て見ると、(🗂)旧ふるいなじみの伏見屋金兵(👻)衛ふ(🥏)し(🌁)みやきんべえはすでに隠居し、半蔵の父も病後の身(🏮)でい(🎯)るありさまだ。そういう寛斎もめ(🙊)っきり年を取って来た。
「だから、ぺこぺこし(🍝)ないでもす(🥧)むよう(🎩)にして(🥎)やろうかっ(🙌)て、言ってる(👆)んだ(🌪)。」
――自己の過ちを悔(⚾)いもせず改め(🌜)もせで、二度ふた(📆)たびこれを継続(🍨)するがごときは禽獣き(🤭)んじゅ(💅)うの(📂)行為なりと仰せら(🧘)れ候。まこと(🐍)に刻々として移り行く内部の変化を顧みることもなく、唯外観により(📄)てのみ判(pàn )断する時は、あるいは(📯)世(shì )(🀄)の(🔍)痴婦(fù )にも(🍮)劣るも(👐)の(🏘)とお(😶)ぼさるべく候。すべてに徹底(dǐ )を願(yuàn )い、真(🌎)実を慕う(😆)おのが心(xīn )のかの(🕜)過(📯)ちによりて奈何いかばかりの苦痛を重(chóng )(🔖)ねしか。そは今(jīn )更(gèng )云々うんぬん(💕)致す(🆚)まじ。最後の苦(kǔ )汁の一滴まで呑(👏)のみ乾(🚂)ほ(🔣)すべき当然(rán )の責ある身(shēn )(🌀)にて(🎞)候えば。されど孤独によ(📖)りて開(kāi )かれたる(🌇)わが(〰)心の眼は余りに多(❇)き世の中の虚偽(📒)を(🏹)見、何(hé )の疑う(🤥)ところも(⛸)な(🍀)くその中に平然として生息する人々を見、(🎾)耳には空虚(xū )(🍕)な(🐠)る響を聞(wén )きて、かかるものを厭いと(🧘)うの念(🛃)は更(🧀)に芭蕉ばしょうの心を楽しみ、(🏙)西行さいぎょうの心(xīn )を楽(🏳)しむの心を(➡)深(🥈)く致し候。わが(🍽)常に(🥅)求む(🔑)る真実を過ちの対象に見出し(⬛)たるは、一面より言え(🚵)ば(🔴)不幸なるがごとくなれど、必(⛏)ずしも然さ(📍)らで、過ちを変じ(🛳)て光(guāng )あるものとなすべき(🕓)向上(🔈)の努(nǔ )力こそわが(❤)切なる願いに候。
と彼はその包みきれないよろこびを節子に言って(💪)見(jiàn )(🧥)せた(🗯)。彼(bǐ )の望(🥦)みは、どう(🎄)かして(🦌)周囲に反抗(kàng )しようとする彼女(⛓)の苦(🐂)い(🎏)反撥(bō )はんぱつの(🐱)感(gǎn )情(qíng )を捨てさ(📑)せ(💴)たいと思(👚)ってい(⏪)たからで(🚲)。それを脱け去(🚭)る時が、ほんと(💬)う(🧔)に彼女の延(yán )(🥞)びて(🥏)行(🍽)かれる(🕍)時(shí )と思(sī )っていたから(🐼)で。
「(🦂)違ふ――」
「茄子に、ごん(😳)ぼは、いらんかな(🕗)。」
と口へつけて、(🤮)指で飲(yǐn )(🐆)む真似。
「たいていは二(🌻)重橋を(🚫)見(🤜)て、それから銀座(📧)に行(háng )(🏞)きたがっていたようでした。」
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