と、先生は(🎡)、まだ二人(🆘)の方を見な(💀)い。そし(🐓)て、やはり羽織の紐をいじくって(🔱)いた(😪)が、やっとそれがか(🙇)かっ(🐞)たら(⏭)しく、「叔父さん――」
これには寿平次も笑い出した。その時、半蔵(zāng )は言葉を継いで(🏼)、
信玄流の敵が、(🍉)か(🉐)え(🌦)っ(🏁)てこ(🐙)の奇兵を(🚅)用(🐎)いたに(❄)も係らず、(😁)主税(shuì )(😆)の(😣)答えは車懸りで(🛐)も何でも(🛢)ない、(🈯)極めて平凡(😛)なものであった。
『フウ、君(jun1 )の名前を?』と敬之進はもう目を円ま(🛶)る(🧓)く(💫)して了しまつた。
寛斎は(🚲)せっかく楽し(🚳)みにして行(háng )った伊那(nà )の谷(gǔ )もお(🧀)も(🕡)しろくなく、(🦁)そこにある平田門人仲(😥)間とも折り合わず、飯(fàn )田(🆔)いい(➡)だの在(zài )に見つけた最後の「隠れ家が」まであとに見捨て(🌁)て(🌔)、もう一度中津川をさして帰って行(🚰)こうと(💇)する人である。かつては横浜貿(👈)易を共(gòng )にした中津川(🐌)の商人万屋(😼)安兵衛(🥪)よ(🦀)ろ(🍷)ずや(🔱)やすべ(🌒)え(🗡)の依頼(lài )を(🔱)うけ(🆕)、二千四百(🍺)両からの(😢)小判(🐸)を預か(🏳)り、馬(mǎ )荷一駄だに(🎍)宰(🌷)領(🥘)の付き添(tiān )いで帰国したその同じ街道の一部を、多くの感(gǎn )慨をもって踏んで来た(🚇)人である。以前の伊那行きには(🔂)細(💻)君も同(tóng )道(dào )で(🍫)あった(🚲)が、(♐)その(👏)人の死(🚊)をも見送り、今度はひ(🏞)とりで馬籠まで帰(guī )(📹)って来(🤥)て見ると(🤲)、旧ふるい(📆)なじみ(🏍)の伏見屋(🌂)金兵衛ふしみやきん(🏍)べえは(🙊)す(👚)でに隠居し、半蔵の(♍)父も病後の身(🕺)でいるありさまだ。そうい(🌇)う寛(kuān )斎(zhāi )もめ(🔥)っきり(⚡)年を取って来た。
「だ(🈶)から、(🐭)ぺ(🏨)こ(💻)ぺこしないでもすむようにしてやろうかって、言(yán )ってるんだ。」
――自己の過ちを悔いもせず改めもせで、二(èr )度ふたたびこれを継続(xù )するがご(🍝)ときは禽獣き(🍕)んじゅうの行為なり(🥜)と仰せられ(⏬)候。まことに刻(kè )々(😑)として(🌄)移(👭)り行く内部の変化を(🏗)顧(📰)みるこ(🦄)ともなく、唯(wéi )外(🐞)観によりてのみ(🎓)判断(duàn )す(🏰)る時は、あるいは世(👜)の痴(chī )婦に(😤)も劣るも(🐜)のとおぼ(🧒)さるべく候。す(🏵)べてに徹底を願(〰)い、真実を慕うお(😝)のが心のかの過ちによりて奈(🕣)何いかばかりの苦痛を重ね(👔)しか。そ(🏺)は今更(gèng )云々うんぬん(🛴)致すまじ。最後(🌂)の苦(kǔ )汁(zhī )の一(🌜)滴(⤵)まで呑のみ乾(🧗)ほすべき当然の責ある身にて候えば。されど孤独によりて(🚓)開(🏎)か(🌲)れたるわが心の眼(yǎn )は余りに多き世(shì )の中の虚(xū )偽を見、何(🕹)の疑(🥢)うところ(👯)もなくそ(🛸)の中に平然として生息する(👆)人(🔺)々(📥)を見、(🈵)耳には空(👵)虚なる響を聞きて、か(🥜)かるもの(🌕)を厭いとうの念は(🍣)更に芭(⛔)蕉ばしょ(🔫)うの心(⬇)を楽し(♈)み、西行さいぎょうの心を楽(lè )(💪)し(🌅)むの心を深く致し候。わ(🆎)が常に求むる(💒)真実を過ちの対象に見(📳)出(🏽)したるは、(⛹)一面より言えば不(🥌)幸なる(😩)がごとくなれ(🌛)ど、必ずし(🍜)も然(🙎)さらで、過ち(🙉)を変じ(🐛)て光(🔂)あるもの(🈯)となすべき向上の努力こそわが(🤺)切なる願いに候。
と彼はその包(💋)みきれないよろ(🙌)こび(🎿)を(📼)節子(🎂)に言(yán )って見せた。彼の望みは、どうかして周(⏱)囲に反抗しようと(🔸)する彼(bǐ )女の苦い反撥は(🍐)んぱつ(✅)の(🕞)感情を捨てさせたいと(🖼)思って(🥄)いたからで(📣)。それを脱(tuō )け去る時が、ほ(👋)んとうに彼女の延びて行かれる時(shí )と思っていたからで。
「違ふ――(💟)」
「茄(qié )(🧣)子に、ご(🔪)んぼは、い(🔕)らんかな。」
(📇)と口へつけて、指で飲む真似。
「たいて(😊)いは二重(🛴)橋を見て、それから銀座に行きたがっていたようでした。」
ビデオ このサイトは2025-02-16 08:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025