と、先生は、まだ二人の方を見(jiàn )ない。そして、やはり(🙈)羽織の紐をいじくっていたが(🏖)、やっと(🎅)それがか(❎)かっ(🌊)たらしく、「叔父さん――」
これには寿平次も笑(⛹)い出した。そ(🌴)の(♍)時、半蔵は言葉を継(jì )いで、
信(💶)玄流の敵が、かえってこの奇兵を(🏻)用(yòng )いた(⏩)に(🗽)も係らず、主税(shuì )の答えは車懸りでも何(hé )で(⬅)もな(🏯)い、極(⛺)めて平凡なも(🔖)のであった(🗿)。
『フウ(🐬)、君の名(🐄)前(🎑)を?』と敬(jìng )之進(jìn )(🤯)はもう目を(👺)円ま(🌞)るくし(🍺)て了しまつ(👟)た。
(📁)寛(kuān )斎(zhāi )は(🛬)せっかく楽しみに(🏎)して行(🕒)った伊(📣)那(nà )(➰)の谷(⭐)もお(🦖)もしろくな(📌)く、そこに(🌪)ある平田門人仲間(jiān )(🔀)とも(📧)折り合わず(🔀)、飯田いいだの在に見つけた最(zuì )後の「隠れ家が」まであとに見捨てて、もう一(🐖)度中津(jīn )川をさして帰って行こうとす(👈)る人である。かつて(🤭)は横浜貿易(🔒)を共にした中津(jīn )川の商人万(🈲)屋安兵衛よろずややすべえの(🎀)依頼(🚭)をうけ、二千四百両からの小判を預か(💠)り、馬荷(🛢)一(yī )駄だに宰領の付(🔤)き添(🤧)い(🛒)で帰(🎇)国(guó )したその(♈)同じ街(🛒)道の一部を、多くの(👵)感慨をもって踏(tà )んで来た人(rén )である。以前の伊那行きには細(xì )君も同道であったが、その(💮)人(rén )の死を(🆘)も見送り(⭕)、(🏒)今度はひとり(⛹)で馬籠まで帰って来て見ると、旧ふるいな(✝)じみの伏見屋金兵(bīng )(🆗)衛ふし(💷)み(🍵)や(🔞)きんべえはすで(🌑)に隠居し、半蔵の父も病後の身でいるありさまだ。そういう寛斎(⏸)もめっ(🍵)きり年(⛹)を取っ(👹)て(😄)来た。
「だから、ぺこ(⛽)ぺこしな(🎶)いでも(🐘)すむように(🌴)してやろうかって、言ってる(➗)んだ。」(🐛)
――自(💱)己(🏖)の過(guò )ちを悔いもせ(🍤)ず改めもせで、二(😙)度(🐃)ふ(🍱)たた(🤼)びこれを継(jì )(🎣)続するがごときは禽獣きんじゅう(🥨)の行為(🐈)なりと仰(yǎng )せられ候。まことに刻(kè )々として移(🔁)り行く内(🌐)部の変化を顧みるこ(🐥)ともなく、唯(🔡)外観によりてのみ(🥡)判(🗨)断する(🤤)時は、ある(👯)い(🎒)は世(shì )の痴婦にも劣(liè )るものとおぼさるべく(😵)候。すべてに徹底を願い、真実を慕うおの(🕳)が心(🍩)のかの過(🌮)ちに(🥡)よりて奈何(hé )いかば(🔏)かりの苦(kǔ )痛を重ねしか。そは今更云(🏨)々うんぬん致すま(🈷)じ。最(zuì )(😔)後の(🌨)苦(🐯)汁の一滴まで呑のみ乾ほすべき当然の責ある身にて候えば。されど(🐞)孤独によりて(🌧)開か(😽)れ(🏌)たるわが(🤩)心の眼(yǎn )は余りに多(🌙)き世の中の虚(🦄)偽を見、何(🏎)の疑うところもなくその中(🦁)に平然とし(🛑)て生息する人々(🧦)を見(jiàn )、耳には空虚なる響を聞きて、かかる(🖕)ものを厭いとうの念は(🐔)更に(🥔)芭蕉ば(💚)し(🐹)ょう(🏥)の心を楽しみ、西行さいぎょうの心(🙈)を楽しむ(🎎)の心を深く致(⚪)し候。わが常に求むる真(zhēn )実を過ちの対(🐡)象に(🛑)見(🏄)出(chū )したるは(🏽)、一面(🦄)よ(🍓)り(🍁)言えば不(🍵)幸なるが(🚵)ごと(🔠)くなれど、(🎼)必ずしも然(🐘)さらで、過ちを変じて光あるも(🛄)のとなすべ(🥐)き向上の努(nǔ )力こそわが切な(🚱)る願いに候。
(🎛)と彼(bǐ )はその包み(🌼)きれないよろ(🍐)こび(〰)を節(jiē )子(zǐ )に言(🦌)って見(jiàn )せた(💧)。彼の望みは、(😅)どうかし(🐯)て周囲に反抗(🧙)しようとする彼(bǐ )女(nǚ )の苦い(🔕)反撥はんぱつの感情を捨(shě )て(🔄)させ(🚦)たいと思っていたからで。それを脱け去る時が、ほ(🔂)んとうに(⬛)彼(bǐ )(🎗)女の(❇)延びて行(háng )かれる時と思っていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごん(🚷)ぼ(🎖)は、いらんかな(🚈)。」
と口へつけて、(🕕)指で飲(🤧)む真似。
「たいてい(🤙)は(🏛)二重(➖)橋を(🍚)見(😣)て、それから銀座(🔲)に行きたがっていたようでした。」
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