と、先(xiān )(📷)生は(🐛)、ま(🛵)だ二(🎟)人(rén )の方を見(🤴)ない。そし(⛄)て、やはり羽織の紐(🍚)を(🥉)い(🤕)じくっていたが、(🧓)やっとそ(✝)れがかかったらしく、「叔(shū )(🎬)父さん――(🏸)」
これ(✈)には寿平次(cì )も笑(xiào )い出(chū )した。そ(⛴)の時(shí )、半蔵は言葉を(📚)継(🚷)いで、
信(🔓)玄流の敵(dí )が、かえってこの奇(qí )兵を用いたにも係(xì )らず、(😮)主税の(💝)答(dá )えは車(chē )懸りでも何(hé )でもない、極めて平凡なもの(👲)で(🥍)あ(🏔)った。
『フ(♍)ウ(😊)、君(jun1 )の名(👜)前を?』と敬之進はも(🔗)う目(mù )を円まるくして了しまつた。
寛斎(🌠)はせっか(👮)く楽(lè )しみ(🍨)にして行った伊那の谷もお(➿)も(🌵)しろ(⛷)くなく(📬)、そこにある平田(tián )門人仲間と(🈴)も折り合(🌾)わず、飯田い(💚)いだの(🔩)在に見(👊)つけた最後(hòu )の「隠(yǐn )れ(🍞)家(jiā )が」(🚔)まであとに見捨てて、もう一度中津川をさして帰って(💳)行こうと(🛣)する人である。かつて(🎸)は横浜貿易を共にした(🗝)中(zhōng )(✈)津(jīn )川(chuān )の商人万屋(🐔)安兵衛(wèi )(🈹)よろずややすべえの依頼をう(👊)け、二(🚪)千四百両からの(👖)小判を預かり、馬荷(🛬)一(yī )駄だに宰(👕)領(lǐng )の(⛱)付き添いで(🦊)帰国したそ(🎫)の同じ街道の一(🦋)部を(🛢)、多(👟)くの(🌳)感慨をもって踏んで来た人(rén )(🍼)で(🥒)ある。以(yǐ )前の伊(yī )那(🔁)行きには細君も同(tóng )道であっ(📡)た(🛋)が、その人の死をも見送り、今(jīn )度はひとり(🖐)で(😎)馬(mǎ )籠まで帰(🌾)って来て見ると(♊)、旧ふ(♋)る(🏢)いなじみの伏見屋金兵衛(wèi )ふし(🦖)みやきんべえはすで(📉)に隠居(jū )し、(🤢)半(bàn )蔵の父も病後の身でいる(😶)ありさまだ。そういう寛(🕵)斎もめっきり年(🧠)を取って来(🎼)た。
「だから、ぺこぺこし(😷)ないで(🏆)もす(🕹)むようにしてやろうかって、言(🏣)って(🚩)るんだ。」
――自(🛶)己の過ち(⛰)を悔いもせず改めもせで、(⤵)二度ふた(🔯)たびこれを継続(🍈)するが(📘)ご(🗳)ときは禽獣きんじ(📔)ゅ(😮)うの行為な(🛢)りと仰せられ候。まこと(🥐)に刻々として移(yí )(🍁)り行く内部の変化を顧みることもな(🎢)く(😲)、唯外(🥥)観によりて(🤺)のみ(🙇)判断(duàn )する(🚑)時は、ある(🤖)いは世の痴(chī )婦にも劣(liè )(🌪)る(👓)も(🍕)のとおぼさる(🛤)べく(🐻)候。すべてに徹底を願い、真実を慕うおのが心のかの過ちによりて奈何いかば(🥖)かりの苦(kǔ )痛を重(chóng )ねしか。そ(🤤)は今更(gèng )(🙏)云(yún )々う(😒)んぬん致すま(🙈)じ。最(zuì )(🔻)後(hòu )(🛸)の苦汁(zhī )の一滴ま(🗨)で呑のみ乾ほ(❗)す(🌼)べき当然の(🎵)責ある身にて候えば。されど孤独(dú )によりて開かれ(👽)たるわが心の眼は余りに(❣)多き(🦉)世の(😢)中の虚偽(wěi )を見(🤹)、何の(🥧)疑う(😃)と(👽)ころも(🍜)な(🦂)くその中に平(📥)然として生(shēng )息(🌈)する人々を見(jiàn )、耳(ěr )には空(⏩)虚(🤔)な(⌚)る(📌)響を聞(💐)き(🌪)て、かかるものを厭いとうの念(🚙)は更に芭蕉ばしょう(🤦)の心を楽しみ、西行さいぎょう(🕠)の心(🔀)を楽し(🕜)むの心を深く致し候。わが常に求むる(🚏)真(zhēn )実を過(🈸)ちの(🎫)対象(xiàng )に(🃏)見出したるは、一面より言(yán )えば不幸なるがごとく(🧠)なれど、必ずしも然(rán )さらで、過ちを変じ(❔)て光あるも(🍫)のとなすべき(🎡)向(😎)上の努力こそわが切なる願いに候(🎁)。
と彼(🏠)はその包みきれないよろこ(🎈)びを節子に言って見せた。彼の(📑)望みは、どうかして(🛹)周囲に反抗しようとする彼女(🤹)の苦い反撥はんぱつの感情を捨てさせたい(🐶)と思(🌕)っていたからで。それを脱け去る時が、(👑)ほんとうに彼(🔉)女の延びて行かれる時と思っていたか(🤱)らで。
「違(🥂)ふ――」
「茄子に(❕)、ご(😇)んぼは、いら(㊗)んかな。」
(❎)と口へつけて、(🙉)指で飲む真似。
「たいていは二重橋を(🧠)見て、それから銀座に(🕡)行(háng )きたがっていたようでした。」
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