と、先(🥉)生は、まだ二人の方(fāng )を見ない。そして、や(💄)はり羽織の紐を(🦅)いじくっていたが、(🔁)や(💾)っとそれ(🐒)がかかっ(🚺)たらしく、「叔(✨)父さん――」
これには寿平(píng )(❓)次も笑い出した。そ(🅿)の時、(🗻)半蔵は言葉(yè )を継い(🍑)で、
信玄(🥁)流の敵(💠)が、か(🐝)えってこの奇(qí )兵を用いたにも係らず、主(🙌)税の答えは(🦊)車懸りでも何でもな(😈)い、極めて(☔)平凡(fán )なものであった。
『フウ、君の名(míng )前を?』と敬(jìng )之進(🐜)はもう目(mù )(😖)を円まるくして了しま(🏅)つ(📩)た。
寛斎はせ(🌗)っかく楽しみに(🌩)して行っ(🦄)た伊(🎟)那の谷もおもし(🎶)ろくなく、そこにあ(💪)る平田門人仲間と(🖨)も折り合わず、(🎑)飯田いいだの在に見(jiàn )つけた最後の「隠(yǐn )れ家が(🔣)」まであとに見捨て(🚷)て、もう一(💟)度中(zhōng )津川をさ(⏯)して帰って行(😲)こうとする人である。かつては横浜貿易(yì )を共にした中(zhōng )津川の商(shāng )人万屋安兵(bīng )衛(wèi )よろずややす(🔗)べえの(🐺)依頼を(🕰)う(🐈)け、二千四百(🌭)両からの小判を(🚬)預かり、馬荷一(yī )駄だに宰領の付(fù )(🔯)き添いで帰国(📬)したその同じ(😺)街道の一部を、多くの(🚙)感慨を(☕)も(❤)って踏ん(🦖)で(🗡)来た人である。以前の(💙)伊那行きには細君も同道であった(😋)が、その人(😵)の死をも見送り、今度(dù )はひと(🏌)りで馬籠まで帰って来て見ると、旧ふる(👈)いなじみの伏見屋(wū )金(jīn )兵衛ふしみや(🎄)きん(🥧)べえはすでに隠居(jū )し、半蔵の父も病(🕚)後(hòu )の身でいるありさまだ。そ(🔰)ういう寛斎(zhāi )もめっき(🚟)り(🥝)年(🚇)を取って来た。
「だから、ぺこぺこしない(🏐)でもすむよう(📲)にしてやろ(🍵)う(🍃)かって、言ってるんだ。」
――自己の過ちを悔いもせず改(gǎi )めもせで、(🏖)二度(😹)ふたたび(🍙)これ(🤱)を継続するがごとき(🏇)は禽獣きんじゅうの行(háng )為なりと仰せられ候。まことに(👘)刻(kè )々(🏹)として移(🦁)り行く内部(🌂)の変化を顧みること(🍀)もなく、唯外観(🎻)によりて(🔹)のみ判断(🕵)す(🔨)る時は(🛥)、あるいは世の痴婦にも劣(liè )(😇)るも(🥖)の(👣)とお(🎑)ぼさ(🔀)るべく(💆)候。すべてに徹底を願い、真実を慕う(🗽)おのが(👼)心の(🤡)か(👈)の過ち(🍅)によりて奈何いかば(🌨)かりの(🚌)苦(🤶)痛を重(chóng )ねしか。そは今更云(🆚)々うんぬ(♌)ん致すまじ。最後の苦(😫)汁(🕠)の(🤛)一滴ま(🤟)で呑のみ乾ほ(🕜)すべき当然の責ある身にて候えば。さ(👫)れど孤独によりて(🎇)開か(🖌)れたるわが心の眼(🖥)は(🤮)余りに多き世の(🆔)中(zhōng )の虚偽(👢)を見(jiàn )、何の(🚨)疑うところもなくその中(📲)に平然と(🎦)して生息(📝)する人々を見、(📜)耳(🏪)には空虚なる響を聞きて(🚖)、かかるも(🙍)のを(👁)厭いとうの念(🐺)は更に芭蕉ばし(⚡)ょうの心を楽しみ、西行さいぎょうの心を楽しむの心(👧)を深(shēn )く致し候。わが常に(🍬)求むる真実を過ちの対象(xiàng )に見出したるは、一面(miàn )より言え(💷)ば不幸なるがごとく(😦)な(⚽)れど、(🚯)必(🖨)ずしも然(🐂)さらで、(🌓)過ちを(🎉)変じ(⏹)て光あ(🌒)るも(🤙)の(🚎)となすべき向上(🔑)の努力こそわが切(🧗)なる願いに(🏀)候。
と彼はその包(🤚)み(🙋)きれな(🏼)いよろこびを節子に言(⛲)って(✂)見せ(🐉)た。彼の望(🚋)みは、どうかして周(zhōu )囲(tōng )(📅)に反抗し(🚶)よ(💽)うとする彼女の苦(🙀)い反撥はんぱつの感情を捨(shě )てさせたい(🆙)と思ってい(👽)たからで。それ(🏋)を脱け去る時が、ほ(😩)んとうに彼(🥈)女の延び(😠)て行かれる時と思っていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、(🚇)ごんぼは(🏢)、い(🔪)らんかな(🚭)。」
(🐮)と口へつけて、指で飲(➗)む真似。
「たいていは二重橋を見て、(🏋)それから銀座(zuò )に行(🥙)きたが(🔍)っていた(🥉)よ(😘)うでした。」(🛂)
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