と、先(xiān )生は、まだ(🎛)二人の方を(🈹)見ない。そし(🦐)て、やはり羽(🕷)織の紐をい(🎭)じくっていたが(🖥)、や(🗼)っ(🚞)とそれが(😑)かかったらし(🛶)く(🚿)、「叔(shū )父さん――」
(🥕)これには寿(😑)平次も笑(xiào )い出した。その時、半蔵は言葉を(📺)継いで、
信玄流の敵が(🐽)、かえってこの奇兵を(🔲)用いたにも係らず、主税の答えは車懸りでも何でもない、(🐷)極めて平凡なもの(🐨)であった。
『フ(🔍)ウ、君の名前(😧)を?』と敬(🤫)之進はもう(✏)目を円まる(📈)くして了しまつ(🕐)た。
(🏻)寛斎はせっかく楽しみにして(🌭)行った伊(yī )那の谷もおも(🌀)しろく(🐂)なく(🤢)、そこにある平田門人仲間(jiān )とも折(shé )(🎨)り合(hé )わ(📅)ず、飯(fàn )田いいだの在に(🔨)見(🐺)つけた最後の「隠れ家が」まで(📇)あとに見捨てて、も(🥨)う(🤑)一度(🧝)中津川をさして(🧣)帰って行(háng )こうとする人(🔝)である。かつては横浜貿易(💳)を共にした中(👹)津川の商(💸)人万屋安兵(📅)衛よろずややす(🌃)べえの(🐝)依頼をうけ、二千四百(bǎi )両(💚)から(💆)の小判を(🏋)預かり、馬(mǎ )荷(🚿)一駄(duò )だ(🌨)に宰領(🛁)の付き添いで帰(guī )国したその同じ街(🆕)道の一(yī )部を、多くの感(gǎn )慨を(🦈)もって踏んで(🥈)来た人(💇)である。以(yǐ )前の伊那(nà )行きには細君も同(tóng )道(🤤)であったが、その人の死をも見送(sòng )り、今度はひとりで馬(💟)籠(lóng )まで帰って来て見(jiàn )る(🤭)と、旧ふるいなじみの伏見(jiàn )屋(wū )金兵(🖍)衛ふしみ(📙)やきんべ(🎭)えはすでに隠居し、半蔵の父(🐜)も病後(💃)の身でい(😇)るありさまだ。そういう(🍖)寛斎もめっきり年を取(🎫)っ(⏭)て来(lái )(🌦)た。
「だから、ぺこぺこしないでも(🥃)すむようにしてや(🤲)ろうかって、言ってるんだ。」
(🥧)―(🚙)―自(zì )己の過ちを悔いも(👙)せ(💧)ず改めも(🕖)せで、二度(🌘)ふたたびこ(🎳)れを継(jì )続する(😎)がごときは禽獣きん(🏎)じ(🌊)ゅう(🎃)の行為(😬)なり(➖)と仰せられ候(🚅)。まことに刻(kè )々とし(🍲)て移り行く(💇)内部(bù )の変化を顧(gù )み(🆒)ることもなく、(🔜)唯外観により(💦)てのみ判(pàn )断する時(🖥)は、あるいは世(shì )の(📓)痴婦にも劣(liè )る(🔈)も(👅)のとおぼさるべ(👄)く候(🔳)。すべてに徹(✴)底(dǐ )を願い、真(📤)実を慕うおのが(🌞)心のかの過ち(🆓)に(🌔)よりて(🍔)奈何(💎)いかばかりの苦痛を重ねしか。そは今更云々うんぬん致(zhì )す(🦕)まじ(👻)。最後(🗓)の苦汁(zhī )の一滴まで呑のみ乾ほすべき(🏁)当然の責ある身(shēn )にて候(🚡)えば。されど(☕)孤独によ(🏷)りて開(⏸)かれた(⛱)るわが(😐)心(xīn )の眼は余(yú )りに多き世(shì )の中(🦑)の虚偽(wěi )を見、何の疑うと(🏈)ころもなくその中(zhōng )に(🆑)平然とし(😇)て生息(xī )する人(rén )々(🎐)を見、耳(❤)には空虚(xū )な(🖊)る響を聞きて、かか(🍩)るものを厭いとうの念は更に芭(bā )蕉ばし(🌩)ょうの(🔑)心(xīn )を楽(📯)しみ、西行さいぎ(🌂)ょうの(😀)心(🦑)を(💡)楽しむの心(🐒)を深く致し候。わが常に求む(🚔)る真(☝)実(shí )を過(guò )ち(🐴)の対象(✒)に(🎋)見出したる(☕)は、一面(🌞)よ(♐)り言えば不幸なる(🤺)がごとくなれ(🚝)ど、必ずしも然さらで、過ちを変じて光あるものと(🐺)なすべき向上(shàng )の(🌡)努(nǔ )力こそわが切(qiē )なる(🍆)願いに(😐)候。
と(⏺)彼はそ(🛴)の包みきれないよろこびを節子に言っ(🙅)て見(📸)せた。彼(🏧)の望(wàng )みは、どうかして周(zhōu )囲に(🔝)反(fǎn )(🥫)抗し(🕒)ようとする彼女の苦(🆎)い反(fǎn )撥はんぱつの感情を捨てさせた(✒)い(😐)と思(sī )っていたから(🤞)で。それを脱け去(👫)る時(❄)が、ほんとうに彼(bǐ )女の延びて行かれ(💨)る時と思っていたか(😐)らで(🐢)。
「違(🙂)ふ(🚉)―(⛏)―」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」(🥤)
と口へつけ(🔟)て、指で飲(🈚)む真(zhēn )似(sì )。
「た(🌂)いていは二重橋を見(jiàn )て、それ(☔)から銀(😪)座に行きたがっていたようでした。」
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