と、先生は(🕊)、まだ二人の方を見(🔳)ない。そし(🏴)て、(🎢)やはり羽織の紐をいじ(👛)くってい(🍭)たが、やっとそれがかかったら(🕰)し(📱)く(🚆)、「叔父(🔴)さん―(📋)―」
これには寿(shòu )平次(🍓)も笑い(🏼)出した(🔪)。その時(💈)、(🚅)半蔵は言葉を継い(🥤)で(😬)、
信玄(xuán )流(🚁)の(🉐)敵(dí )(💸)が、かえってこの(🍐)奇兵を用いたにも係(📩)らず、主税(shuì )の答え(🌔)は車懸りでも何(hé )でもない、(👌)極め(✂)て平凡なものであ(😫)った。
『(🏏)フウ、(🌏)君の名前を?』と(🚲)敬之進はもう目を円ま(🏼)るくし(💗)て了しまつ(🦇)た。
寛斎(zhāi )はせ(😯)っかく楽しみにして行った伊(📒)那の谷もおもしろくなく、(🎈)そこにある平田門人仲間とも折(🐜)り合わず、飯田い(🕍)いだの在に(💬)見(🌘)つけ(🎋)た最後の「(🎿)隠れ家が」まであとに見捨てて、もう一(yī )度中津川を(🗼)さして帰って行(😤)こうとする人である。かつては横浜(bāng )貿易を共にした中津(jīn )川の商(shāng )人万屋安(🐠)兵衛よろずややすべえの(🔗)依(🤦)頼をう(🦕)け、二千四(🏾)百両からの小判を預(yù )かり、(🙇)馬荷(hé )一駄(duò )だに宰領の付き添いで帰国(guó )したそ(🙎)の同じ街(🌗)道の一(yī )部を、(👖)多くの感(gǎn )(🅰)慨をもって踏(tà )んで来た人であ(🛎)る。以(yǐ )前の(👂)伊那(🌍)行きには細君も同道で(🎺)あったが、(🍡)その人(rén )の死を(🏩)も見送り、今度(dù )はひとりで馬籠(🌙)まで帰っ(🏉)て(🍟)来て見ると(🔕)、旧ふるいなじみの伏(fú )見屋(👺)金兵(bīng )衛ふしみやきん(🤾)べえ(🌟)はす(🎖)でに隠居し、半蔵(zāng )(🈶)の父も病後の(💏)身でいるありさまだ(🌀)。そういう(🦆)寛斎もめっ(☔)きり年を取っ(🔗)て来(lái )た。
「だから、ぺこぺこしない(🐦)で(🧡)もすむ(🥥)ようにしてやろうかって、言ってるんだ(🛰)。」
――自己の(Ⓜ)過ち(📋)を(💄)悔いもせ(📡)ず改めもせで、二(èr )度ふたたびこれを継続するがごときは禽獣きん(🔚)じゅうの行(háng )為(wéi )な(🚵)りと仰せられ候。ま(😽)こ(🔽)とに(🍓)刻々(🚾)として(🎶)移(yí )り(🗓)行く内部の変化(🏕)を顧みることもなく、唯外観(📗)によりてのみ判断す(🏇)る(🥀)時は、あるい(🤡)は世の痴婦にも劣るものとおぼさ(🍐)るべ(📰)く候。すべてに徹底を願い、真(zhēn )実を慕(mù )うおのが心のかの過(guò )(🔝)ちに(👉)よりて奈何いか(😅)ばかりの苦(🍨)痛を(🏔)重ねしか。そは今更云々うん(💰)ぬん致(zhì )す(🗑)まじ。最後(🔪)の苦汁の一滴(🌹)まで呑のみ乾ほすべき当然の責ある身にて候(👯)えば。さ(🥈)れ(📄)ど孤独(dú )によ(🐇)りて開(🏻)かれたるわが心の眼(yǎn )は余(yú )りに多き世の中の(☝)虚(xū )偽(wěi )を見、(🍒)何の(✂)疑(yí )うと(🦅)こ(🌎)ろ(🏧)もなくその中に平然として生息す(💻)る人々を見(jiàn )(🏢)、耳には空虚なる響(xiǎng )を聞きて、かかるもの(🤣)を(🌔)厭いとうの念は更に芭蕉(jiāo )ばしょうの心(xīn )を楽しみ、西(xī )行(💿)さ(💙)いぎ(👤)ょう(🚿)の心を楽しむの心を深く致し(📁)候(🈷)。わが常に(🥘)求むる真実を過(guò )ちの対象に見出(🛍)し(🐵)たるは、(⏩)一(🥛)面(miàn )より言えば(🕗)不幸なるがごとく(🌼)なれど、(🧖)必ずし(🔆)も然さ(💃)ら(🤥)で、過ちを変じて(🍨)光あ(🐩)るも(🎥)のとなすべき向上の努力(🎃)こそわが切な(🍺)る願(yuàn )い(💎)に候。
(🎻)と彼はそ(🏼)の包みきれないよろこびを節子に言(🥜)って見せ(🍾)た(⏰)。彼(bǐ )の望み(🙇)は、どうかして周(zhōu )囲に反抗しようとす(🤙)る彼(bǐ )女(nǚ )(🍺)の(🕢)苦い反(🏓)撥はんぱつの感情(qíng )を捨て(💣)させたいと思っていたからで。それを脱け去(🎧)る時が、ほんとうに彼(❌)女の延(🌜)び(👖)て(👙)行か(🆓)れる時(🛳)と思っていたからで。
「違ふ―(👎)―」
「茄子に、ごんぼは(🕖)、いらんかな。」
と口(kǒu )へつけて、指で(🆖)飲む真(🏗)似。
「たいていは二(èr )重橋(⏱)を見て、それから(🖥)銀(➰)座(zuò )に行きたがっていたよう(🍬)で(🌿)し(🔀)た。」
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