と、先(xiān )(🥧)生(shēng )は、(📹)まだ二(🚠)人の方を見(📮)ない(🍟)。そして(🏭)、(🛵)やはり羽織の紐(📽)をいじく(😻)っていたが、やっとそれ(📅)がか(💺)かっ(🔵)たらしく、「叔(shū )(🎳)父(fù )さん――」
これには寿平次(cì )も笑い出した。その時(🍿)、半(😇)蔵(zāng )は言葉(yè )を継いで、
信玄(xuán )流の敵が(🏋)、か(🔚)えって(❗)こ(🔶)の奇兵を(🛶)用い(⏬)た(📏)にも係らず、主税の答えは車(chē )懸りでも何でもない、極(🍇)めて平(píng )凡(fán )なものであっ(🧠)た。
『(😧)フウ、君の名(míng )(🔙)前を?』と敬(jìng )(😣)之進(jìn )はもう目を円(🕍)まるくし(🔡)て了(le )しまつた。
寛斎はせっかく楽しみに(🏙)して行っ(🌻)た伊那の谷もお(🔪)もしろくなく、そこに(🛌)ある平田(tián )(🐓)門人仲(zhòng )間とも(💀)折り合わず、飯田い(🏼)い(🔄)だの(💿)在に見つ(⤴)けた最後の(🙌)「隠れ家が」(💷)まで(💹)あとに見捨てて(🔬)、もう一度(dù )(🙅)中津(🛫)川をさして帰って行こうとする人である。かつては横(héng )浜貿易(🌺)を共にした中津川の商人万屋安兵衛よろずややすべえの依頼(⛲)をうけ、二千四百両か(🌔)らの小判(🔶)を預(yù )かり、馬荷一(🆒)駄だに宰領の付(fù )き添いで帰国したその(🤤)同(tóng )じ街道の一部を、多くの感慨(kǎi )をもって踏んで来(lái )た人である。以前の伊那行きに(🖼)は細君も同(tóng )(🔹)道であった(📆)が、その人の死(🔚)をも見送(👊)り(🌄)、今度(dù )はひ(🤠)とりで馬(🏑)籠(🦓)まで帰って来て見ると、旧ふるい(😡)なじみ(📂)の(🗞)伏見屋金兵衛ふしみやきんべえは(🌴)すで(♎)に隠居し、(🖍)半(🦗)蔵の父も病後の身でい(🥜)るありさまだ。そういう寛斎もめっきり年を取って来た。
「だから、ぺこぺこしない(🧢)でもす(🐜)むよ(🌉)う(🌉)にしてやろうかって(🐴)、言ってるんだ。」
――自己の過ちを悔いも(🧕)せず(✝)改めもせで、二度ふたた(🍚)び(🚜)これ(🌈)を継(⤵)続す(📽)るがごと(🤑)きは禽(qín )獣きんじ(🛀)ゅうの行為なり(❇)と仰(yǎng )(🎛)せられ候。ま(👙)ことに刻(🔔)々として移り行く内(nèi )部の変化を顧みるこ(🌈)ともな(🚬)く(👱)、唯(wéi )(🌎)外(🎞)観(guān )によ(🆗)り(💶)て(🦏)のみ判(pàn )断する時は、あるいは世の痴婦に(🚦)も劣るものとお(🔉)ぼさるべく候(hòu )。すべてに徹底(📔)を願い、真実を慕うおのが心(xīn )の(📛)かの過(guò )ち(🔎)により(👃)て奈何(hé )(🙂)いかばかりの苦(🎬)痛を重(👽)ねしか。そは今更云々うんぬん致すまじ。最(zuì )後の苦汁の一(🐹)滴まで呑のみ乾ほすべき(🖋)当(🕯)然の責ある(📜)身にて(🌚)候(🏝)えば。されど孤独に(🍪)より(💆)て開かれたるわが心の眼は余(➖)り(🐸)に多き(😚)世の中(✔)の虚偽を見(🔃)、何の疑うとこ(🤽)ろもなくその中(zhōng )に(🤖)平(🍂)然として生(shēng )息(😵)する人(rén )々を見、耳に(🚹)は空虚(xū )な(🥠)る響を聞(wén )きて(🦍)、かかるものを(🕔)厭いとうの念は更に芭蕉ばしょうの(🤣)心を楽しみ、西(🍁)行(háng )(🚫)さ(👣)いぎょうの(🥏)心を楽しむの心(😎)を深く致し候。わが常に求むる真(zhēn )実(shí )を過ちの対象(xiàng )に(♊)見出した(📃)るは、一面より言えば不幸なるがごとくなれど、必ずしも然(❔)さらで(🖕)、過ち(🤮)を変じて光(guāng )あるものとなすべ(❄)き向上(⛄)の努(nǔ )力こ(💼)そわが切(😽)なる願(🐐)いに(🚣)候。
と彼(bǐ )(🍌)は(🎨)その(😈)包(bāo )み(🥕)きれないよろこびを(🗨)節子(zǐ )(🌱)に言って見せ(💓)た。彼の望みは、どうか(⏮)して周囲に反抗(kàng )しようと(🚥)する彼(bǐ )女の苦い反撥はんぱつの感(gǎn )情を捨てさせたいと思っていたからで。そ(👂)れを脱(🌊)け去(qù )る時が、ほんとうに彼女の延びて行かれる時と(🕰)思っていたから(🐎)で。
「違(wéi )(🏌)ふ――」
「茄(👰)子(📳)に(🏰)、ごんぼは、いらん(🐙)かな(🍩)。」
と口(🚴)へつけて(👇)、指で(🌓)飲(yǐn )(🏕)む真似(💒)。
「(🕡)たい(🔜)ていは二重(🏐)橋(🕗)を見て、それから(🏢)銀座に行きたがってい(🚱)たようでした。」
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