と、先生は、ま(🛶)だ(👬)二人の(👉)方を見な(🦃)い。そして、やはり羽織(zhī )の(🌀)紐をいじくっていたが、やっと(📴)それがかかったら(💌)しく、「叔父さん――」
これには寿平次も笑い出し(📁)た。その時、半蔵は言葉を継(jì )い(🗄)で(😪)、
信玄流(liú )の敵が、かえって(🔚)こ(🐹)の奇兵を用いたにも係らず、主(🥩)税の(🦑)答えは車懸(xuán )りで(🐵)も何で(🤶)もな(📮)い、極(jí )めて(⏭)平凡なものであった。
『フウ、(🎌)君の名(míng )前を?』と敬之(🏳)進(👩)はもう目(mù )を(🍤)円まる(📪)くし(🏿)て了しまつた。
(🤽)寛(🚖)斎はせっかく(🌋)楽(lè )しみにして行(háng )(⛑)った(🌽)伊那の谷(gǔ )もおも(💊)しろくなく(🛐)、そこにある平田門人仲間と(💕)も(🏝)折り合わず、飯(fàn )田いいだの在に見つ(⏮)け(⛴)た最(zuì )後の「隠(🚀)れ家が」まであと(🤚)に(🔞)見捨てて、もう一度中津川を(🏼)さして帰って行こうとする人(rén )で(📃)ある。かつては横浜貿易を共(gòng )にした中津川(🔘)の商人万屋安兵(bīng )衛(🌀)よ(🌜)ろずややすべえの依頼をうけ、(❔)二千四(👧)百両(🎲)からの小(xiǎo )判を(🦇)預か(🧐)り、馬荷(🍛)一駄だに宰領の付き添(tiān )いで帰国したその同じ街道(dào )の一部(bù )(🏻)を、多くの感(🐟)慨をもって踏(📲)んで来(lái )た人である。以(yǐ )前の伊(😋)那(nà )行(háng )きには細君も同道であったが、その(📽)人の死をも見(jiàn )送り、今度(dù )はひとりで馬籠まで帰って来(🥔)て見ると、旧(jiù )ふるい(😤)なじみ(⭕)の伏(fú )見屋(wū )金兵衛ふしみや(🥒)きんべえはすでに(💈)隠居し、半蔵の父も病(👿)後の身でいるありさまだ。そ(🙋)ういう寛斎もめっきり年を(🖖)取って来た。
「だか(🍻)ら(☕)、ぺ(🥊)こぺこ(👭)しないでもす(🔵)むように(💿)してや(⛏)ろう(🍉)かって、言ってるんだ。」
――自己(jǐ )の過(🎶)ち(🐝)を悔いもせず改めも(🚭)せで、二度ふたた(📈)びこれ(🍕)を継続(🖨)するがごときは禽獣(😧)きんじゅ(⛔)うの行為なりと仰(yǎng )せ(💬)られ候。まこと(🔣)に刻々(🌡)として移り行(háng )(🥣)く内(nèi )部の変化を顧みることもなく、唯外観(guān )によ(📀)りてのみ判(🏉)断する時は、(🦈)あるいは世の(🆑)痴婦(🏪)に(🔝)も劣るものと(🌾)おぼさる(🥚)べく候。すべてに徹(chè )(🍹)底を願い、(⛎)真実を慕うおのが心のかの過ちによりて奈(👀)何(hé )いかばかりの苦痛を重(chóng )ねしか。そは今更云々うんぬん(🏋)致す(🤑)まじ。最(zuì )後の(🛺)苦汁(zhī )(🛷)の一滴(dī )まで(🏑)呑のみ(👉)乾ほすべき当(🎸)然(🌋)の責あ(⛑)る(📜)身にて(🎥)候えば。されど孤独によりて開かれ(🤙)たるわが心の(🤤)眼(yǎn )は余り(🔙)に(💟)多き世の中(zhōng )の虚偽を見(⛺)、何の疑(🤷)うところもな(😵)くその中に平然と(🥥)して生息する人(😮)々を(💿)見、耳には空虚(xū )なる響(xiǎng )を聞(📺)きて、(🎫)か(👊)かるものを厭いとう(😱)の念は更(⏮)に芭(🔛)蕉ばしょうの心(🛐)を楽(lè )しみ、西行(háng )さいぎ(🐧)ょ(🏖)うの心を楽しむの心を深(shēn )く(🚵)致し(🍘)候(hòu )。わが常(cháng )に(🏰)求むる真実を(🎐)過ちの対象(🕝)に見(jiàn )出(chū )した(㊙)るは、一(yī )面より言えば不幸なるがご(🦀)とくなれ(🥏)ど、必(bì )ずしも(🐯)然さらで(🙏)、過ち(🎆)を変(🕖)じて光(👚)ある(👞)ものとなすべき向(👴)上の(🔠)努力こそわ(🚧)が切な(🤼)る願(💙)いに候。
(💌)と彼はそ(♊)の包みきれ(🐉)ないよろこびを節子に言っ(💵)て見せた。彼の望みは、どうかして周囲に反抗しようとす(🌍)る彼女の(📙)苦い反撥は(😙)んぱつの感情(qíng )を捨(🔯)てさせたい(🕕)と思っていたからで。それを(🧞)脱け去(🍴)る時が、ほんとうに彼(bǐ )(🔳)女(🍷)の延(👢)び(😔)て(🖲)行かれる(🈚)時と思っていたからで。
「違ふ――(💍)」
「茄子(🏨)に、ごんぼは、いらんかな。」
と口へ(🚄)つけて、指(💌)で飲む(🤗)真似。
「たいていは二(🐚)重橋(qiáo )を(🎛)見て、それから銀座に行きたがってい(🚆)たよ(📩)う(📒)でした(🍰)。」
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