と(🦍)、(😩)先(xiān )生は、まだ二(🌬)人の方を見ない。そ(🐭)して(🎑)、やは(👢)り羽(yǔ )織の紐(niǔ )を(🐋)い(🌪)じ(👦)くっ(📒)てい(🐍)たが、や(🗒)っとそれがかかったらしく、「叔父さん――」
これ(🐤)には寿平次も笑(🕰)い出し(🈂)た。その時、半蔵(zāng )は言葉(yè )(🍑)を継いで、
信玄流の敵(🏳)が、かえっ(❌)てこの奇兵を用(yòng )(🌴)いたにも係らず、主税の答えは車(chē )懸(🕟)りでも何(hé )でもない(😉)、極めて平(🐚)凡なものであっ(➰)た。
『フウ、(🍙)君の名(míng )(🥟)前(🖍)を?』と敬之(😛)進は(♋)もう目を円まるくして了(le )しま(📪)つた。
寛斎は(➖)せっかく楽(lè )しみに(⛓)して(🌍)行(háng )った(🍾)伊那の谷もおもしろくなく、そこにある平田(🦑)門人仲(zhòng )間とも折(😵)り(🦒)合わず(🚀)、飯田い(🚐)いだの在(👶)に見つけた最後の「(🗺)隠(yǐn )れ家が」ま(🔥)であとに見(🎚)捨てて(🐻)、もう一度中津川(chuān )をさ(🤗)して帰(guī )って行こうとする人である。かつては横浜貿易を共にした中(😷)津川の商(😁)人万屋(wū )安兵(⛵)衛よろ(🔄)ずややすべえの依頼(lài )(⌚)をう(🐢)け、二千四百両(🚯)からの小判を預(yù )かり(♑)、(🍯)馬(💫)荷一駄だ(⚽)に宰(🎹)領の付(fù )き添い(🈚)で(🎗)帰国し(🐷)たその同じ街道の一部を、多くの感慨(🐚)をもっ(🐙)て踏(tà )んで来た人である(🍝)。以前(qián )の伊那行きには(🐒)細(🕡)君も同(tóng )道(🐍)であったが、(🔐)その人の死をも見送り、今度はひ(💗)とりで馬籠(lóng )まで帰って(⚡)来(lái )て見(📨)ると、旧(jiù )ふるいなじみの伏見(jiàn )屋金(🎯)兵(🍩)衛ふし(🖍)み(🌺)やきんべえはすで(✏)に隠(🙅)居し、半蔵の父も病後(hòu )の身(shēn )で(😩)いるありさまだ。そういう寛斎も(🙊)め(🚂)っき(💅)り(📭)年(nián )(🥫)を取っ(🙁)て来(lái )た(👿)。
「だか(🥟)ら、ぺこぺこしない(👍)で(🌺)も(🍱)すむようにしてやろうかっ(🏮)て、言ってるんだ(⬅)。」
――自己の過(guò )ち(⬆)を悔いも(🛴)せず改めもせで、二度(🦀)ふ(🌶)たたび(👕)これを継続(🔔)するがご(🧟)ときは禽獣きんじゅうの行為なり(⏳)と仰せられ候。ま(🤭)ことに刻々として(🍸)移り行く内部の変化を顧みることもなく、唯外観によりての(🎖)み判断する時(shí )は、(🚬)あるいは世の痴婦にも劣るもの(🙅)と(🦍)おぼ(🏤)さるべく候。すべ(👋)てに徹底を願い、真実を慕(🧗)う(🌽)お(🍮)のが心のかの過ちによりて奈何(🏗)いかばかり(🎻)の苦痛(👆)を重ねしか。そ(🔸)は今更云(🐣)々(🌶)うんぬ(🏀)ん致すまじ(🚶)。最後の苦(🌶)汁の一(yī )滴(🕷)まで呑(tiān )のみ乾ほすべき当然(rán )の責ある身に(💜)て候えば。されど孤独によりて開かれたるわが(📱)心(xīn )の眼(yǎn )は余(🌨)りに(♉)多(🌗)き(🦓)世(🍷)の中の虚偽を見、何(❗)の疑うところもなくその中に平(píng )(🏾)然として生息(xī )(🏿)する人々を見、耳(ěr )には空(kōng )虚なる響を聞き(🚨)て、かかるものを(🕓)厭(yàn )い(👮)とうの念は更に芭蕉ばしょう(🌼)の心を楽しみ(🎐)、西行さいぎ(🔶)ょうの心(xīn )を楽しむの心を深く致(zhì )し候。わが常に求(qiú )(🙊)むる真実を過(guò )ち(🌅)の対象(🈴)に見出したるは(😽)、一(yī )面(miàn )より言えば不幸なるがご(❎)とくな(🆎)れど、必ず(🔂)しも(👬)然(rán )さらで、(⛓)過ちを変じて光(👇)あるものとなすべき向上の(🛢)努力こそわが切な(📫)る願いに候。
と彼(🎆)はその包(bāo )み(🤳)き(💤)れないよろこ(🙂)びを節子に言って(🎻)見(💀)せた。彼(bǐ )の望み(💇)は、どうかして周囲(🛰)に反抗(kàng )しようとす(📫)る彼女の苦い反撥はん(🎼)ぱつ(🏴)の感(gǎn )情を捨てさせたいと(😧)思っていたからで。それを脱け(🔴)去(qù )る時(shí )が、ほんとうに彼女(nǚ )の延(yán )びて行かれる時と思(♋)っていたか(🚿)らで。
「違ふ――(🐞)」
「茄子に、ごんぼは、いらんか(㊙)な。」
(🚃)と口へつ(✅)けて、指で飲む(🈵)真似。
「たいていは二重橋を見(🔹)て、それか(⚡)ら銀座(🙆)に行きたがっていたようでした。」
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