(🐷)と、先生(shēng )は、まだ二人(📧)の(Ⓜ)方(fāng )を見(jiàn )ない。そして、やはり羽(yǔ )(🌙)織の紐をい(🐯)じくっていたが、やっと(🏏)それがかかったらしく、「叔父さ(👁)ん――」
これ(🏆)に(📞)は(🍹)寿平次も笑(😃)い(🎼)出した。その時(🎦)、半蔵は言葉を継いで、(🏽)
信玄(🆒)流の敵が(🦎)、か(🍈)えって(🦔)この奇兵を(🏓)用い(📵)たにも係らず、主税(🛅)の答えは車(chē )懸(xuán )りでも何でもない、(🧞)極めて平(píng )(🐏)凡なものであった。
『フウ、君の名前(😲)を?』と(🏯)敬之進はもう目を円ま(💸)るくして了し(🛅)まつた(🐥)。
(🔁)寛斎はせ(😸)っかく楽しみにして行った(🐦)伊那の谷もお(🌱)もしろ(🏀)くなく、そこにある平田門人仲(🐑)間とも折(🔞)り合わず、(🦐)飯(❎)田い(🔊)いだの(🌏)在に見つけ(🉐)た最後(💊)の「(😎)隠れ家(jiā )が」まであとに見捨(shě )(⛅)て(😈)て、(🚮)もう一度(dù )中津川(chuān )をさして帰(guī )って行こう(📞)とする人である(👴)。かつては横浜貿易を共にした中津(jīn )川の商人万屋安兵(🗞)衛よろ(👚)ずや(🙊)やすべ(😑)えの依頼をう(🍍)け、(😃)二千(🧣)四百(🌍)両(liǎng )からの小判を預か(🕘)り、馬(🐦)荷一駄だに宰領の付き添い(🤧)で帰(⚪)国し(👇)たその同(tóng )じ街道の一(yī )部(bù )(🙆)を、多(🌺)くの感慨(🦗)をもって踏んで来(lái )た人(🤮)で(🍳)あ(⌛)る。以(🔴)前の伊(🌭)那行きには(🤝)細(💚)君も同(tóng )(🌉)道であったが、(☕)その(⏬)人(rén )(➿)の死をも見送り、今(jīn )度はひとりで馬(mǎ )籠まで帰っ(👋)て来て見ると(🔏)、(🏿)旧(jiù )ふるいなじ(❄)みの伏見屋(wū )金兵衛ふしみやきんべえはすで(💤)に(📭)隠居(jū )し、半(😍)蔵の(🤒)父も(🥔)病後の身でいるありさま(⚽)だ。そういう寛(kuān )斎(zhāi )もめっきり(🥝)年を取(qǔ )(🚔)って来た。
「だから、ぺこぺこし(➗)ないでもすむように(Ⓜ)してやろうかっ(🚦)て、(💱)言(yán )ってるんだ。」(⛎)
――自己の過(🖤)ちを悔いもせ(㊗)ず改(📥)め(🍯)もせで、二度ふたたびこれを継続するがごときは禽獣きんじ(🌖)ゅうの行(🦃)為なりと(🎉)仰せられ候。まこ(🐑)とに(🎈)刻々として移り行(🥉)く内部(bù )の変(biàn )化を顧み(🎒)ることもなく、唯(wéi )外観(🌹)によりてのみ判(🐖)断す(💏)る時は、あるいは世の(🌞)痴婦にも劣るもの(🌳)とおぼさるべく候(hòu )。すべ(🌓)てに徹(chè )底を願い(🌫)、真実を(🦆)慕うおのが心のかの過ちによ(🏬)り(🏍)て(💯)奈何いかば(🚎)かりの苦(kǔ )痛を重ねしか。そ(🤣)は今更云々うんぬん致すまじ。最後の苦汁の一滴まで呑のみ(💲)乾ほすべき当(👐)然の(🐄)責(zé )ある身にて候(hòu )えば。されど(🎈)孤独(📬)によりて開かれたるわが心の眼(yǎn )は余りに多き世の中の虚偽を見(👊)、何の(🍀)疑うところもなくその中(🏯)に(🛰)平然として生息する人々を見、耳(👁)には(📀)空虚(👨)なる響を聞きて、かかるものを厭(⏺)いとうの念(niàn )は更(gèng )に芭蕉(jiāo )ばしょうの心を楽し(🍏)み、西行さ(🦖)い(🧘)ぎょうの心を楽しむの心を深く致し(📶)候。わが常に求むる真実を過(guò )(🥔)ちの対象に(🎻)見出し(🚅)た(📈)るは、一(🈵)面(miàn )より言えば不幸なる(🛍)がごとくなれど(🏜)、必ずしも然(rán )さらで、過(guò )ちを変(biàn )じて光あるものとなすべき向上の努(🚱)力こそわ(🆗)が切(qiē )なる願(🐑)いに(🍀)候。
(🐻)と彼は(🍈)その包みき(⚽)れないよ(🐺)ろこ(🔆)び(🏧)を節子に言って見せた(😗)。彼(bǐ )の望(wàng )みは、どうかして周囲に反抗しよ(🚸)うとす(👕)る彼女の苦い反撥はんぱつ(👾)の感情を捨(shě )てさせたいと思っていたからで。それを脱け去る時が、ほん(🖇)とうに彼(bǐ )女の延びて行(🌎)かれる時と思っていたからで。
「違(💴)ふ―(🥪)―(🐐)」
「茄子(zǐ )(⬅)に、ごん(🤸)ぼは(🦖)、い(⬅)らんかな。」(🥓)
と口へつけ(🏚)て、指で飲む(👀)真(🕓)似(✒)。
「たいていは二重(chóng )橋を見て、それから銀座に(😘)行きたがっていたよ(🃏)うで(🎽)した。」
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