と、先生(shēng )(🕘)は、ま(🌄)だ(☝)二(èr )人の方を見ない。そして(🤐)、やはり羽織の紐をいじ(🎶)くっ(🐁)ていたが、やっとそれがかかったらしく、「叔父さん――」
(🤫)これには寿(shòu )平次(🤮)も笑い出し(⏭)た。その時、半蔵は言葉を継いで、
信玄流(👐)の(😯)敵が、かえってこの奇兵(🚱)を(👦)用いたにも係らず、主(zhǔ )税(shuì )の答えは車懸りでも何でもない、極め(🐗)て平(píng )凡なものであった。
『フウ、君(jun1 )の名前を?』と敬(jìng )(💪)之進は(⏸)もう目を円まるくして了しまつた。
寛斎(zhāi )(🔚)はせ(🏵)っ(🎊)かく楽しみにして行った伊(yī )(🍬)那の谷もおも(🌔)しろくな(☝)く、(🔟)そ(😝)こにある平田門(🕌)人仲間と(🌓)も(🌕)折り(🚷)合わず、(🎭)飯田いいだの在に見つ(🤕)けた最後の「隠れ家が」まであとに見(jiàn )(📩)捨てて、(🔩)もう一(yī )度中津川をさして帰っ(🦃)て行こうとする人(rén )である。かつては横浜貿(🥖)易を共にし(😐)た中(🕓)津川(chuān )の商人万(wàn )屋安(ān )兵(💡)衛よろずややすべえ(🥁)の依(👲)頼をうけ、(🍈)二千四百両か(🙁)らの小(xiǎo )判を預かり、(🏄)馬荷一駄だに宰(zǎi )領の付き添いで(🔡)帰国したその同じ(😩)街道の一部(bù )を、多(🌜)く(🚻)の感(gǎn )慨(kǎi )をもって踏んで来た人である。以前(qián )の伊那行きには細君も同道で(🗓)あったが、その人の死をも見送り(🧣)、今度はひとりで馬籠(lóng )ま(🏩)で帰って来(lái )(😳)て(🍠)見ると、旧(jiù )ふるいなじみの(🙈)伏見屋金兵(🐀)衛(😘)ふしみやきんべえはす(💙)でに(🔝)隠居し、半蔵(zāng )の父も病(🍒)後(hòu )の身でいるありさま(👯)だ。そうい(📻)う(🗞)寛(kuān )斎もめっきり年を取って(🐐)来(lái )(💹)た。
「(🔃)だから、ぺこぺこしないでも(🍷)すむ(❌)ようにしてやろうかって、言(yán )(📅)って(🏢)るんだ。」
―(🚝)―(🏇)自己の過ちを悔(huǐ )いもせず改(gǎi )めもせで、二(🧝)度ふ(🚙)た(🆕)たびこれを継続(🤜)す(🍷)る(⛴)がごときは禽獣きんじゅうの行為なりと仰せら(⏸)れ(👠)候。まことに刻々と(🚻)して移り行く内部(bù )の変(biàn )化を顧みるこ(🚽)ともなく、唯外観によりてのみ判断する時は、あ(🔼)るいは世の痴婦にも(🧦)劣るもの(✔)とおぼさるべ(🌍)く候(🍺)。す(💨)べてに徹(chè )底を願(🛐)い、真実(🍷)を慕(🧠)うおのが心のかの過ちにより(🍫)て(✒)奈(nài )何いかばかりの苦痛(📃)を重(chóng )ね(🥏)し(✡)か(🏅)。そは今(🍩)更云々うんぬん致す(🥈)まじ。最後の苦汁の一滴まで呑のみ乾ほすべ(🔈)き当(🌻)然の責ある身にて候(🌰)えば。さ(🈸)れど孤独に(🥏)よ(💬)りて開か(🧔)れたるわが(📆)心(xīn )(🎡)の眼(😐)は余(🌊)りに多き世の(🥕)中(♊)の虚偽(wěi )を見、何(💕)の疑うところもなくそ(😷)の中(📦)に平然として生息(🧛)する人(👌)々を(📌)見(jiàn )、耳には空虚なる響を聞きて、かか(😤)る(🖐)ものを厭いとうの念は更に芭蕉(🎓)ばしょうの心を(🍹)楽しみ、西行さいぎょ(➗)うの心を楽しむ(🗽)の心(⏸)を深く(🔝)致し候。わ(🐖)が常(😧)に(🌿)求むる真実を過ち(🐆)の対象(👻)に(🔶)見出したるは、一面より言えば(🌰)不(bú )幸なる(😱)がごと(⛎)く(🍤)なれど、(💂)必ずしも然さらで、過(guò )ちを変じて(🕎)光あるものとなす(♊)べき向上の努力こそわが切なる(🏧)願い(📘)に候。
(😹)と彼(bǐ )はその包みき(😯)れない(🥠)よろこびを節子(🕐)に言って(🗼)見せた。彼の(🎉)望みは、(🐛)どう(🐢)かして周(zhōu )囲に反(📗)抗しようと(✉)する彼女の苦い反撥はんぱつの感(📊)情を捨てさせ(💌)たいと(🤭)思っていたから(🦂)で。それを脱(🥔)け去る時が、ほ(✊)んとうに彼(bǐ )女(😟)の延びて(🔡)行かれる時と思っていたからで。
「違(wéi )ふ――(🏕)」
「茄子(zǐ )に(🖱)、ごんぼは、いらん(🏍)かな。」
と口(🎯)へつけて(☕)、指で飲(yǐn )む真(zhēn )似。
「た(😼)いていは二(🎿)重(🕡)橋を(👢)見て、それから銀(yín )座に行き(⛷)た(💠)が(🌞)って(☝)いたようでした。」
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