と、先生は、まだ(🌋)二人の方を見(🍼)ない。そして、やはり羽(🤥)織の紐をい(👭)じくっていたが、やっとそれが(💌)かかった(💹)らしく、「(💁)叔(shū )父さん―(🗃)―」
これには(😓)寿平(píng )次も(👠)笑(🙀)い出した。その時(🤛)、半蔵は言(yán )葉を(🛺)継いで、
信玄(xuán )流の敵(🔚)が、(🦉)かえ(🤔)ってこの(✉)奇兵を用いた(🍂)にも係らず(⛅)、主税(shuì )の答え(😇)は車懸りで(🐉)も何(hé )でもない、極めて平(píng )凡(fán )なものであった。
『フウ、君(jun1 )の名前(🤖)を(🌰)?』と敬之(🧚)進(🏇)は(💀)もう目を(🍼)円まるくして了しまつた。
(🕠)寛斎はせっかく楽(♊)しみにして行った(🌄)伊那の谷もおもしろくなく、そこにある(🏔)平田門人仲間とも(⚪)折り(🍎)合(💂)わず(🏺)、飯田いいだ(🧑)の在に(🔇)見つ(🚶)けた最(zuì )後の「隠れ家が」まであとに見捨てて、もう一度中津(jīn )川をさして帰(🛌)って行(🚦)こうとする人(🌊)であ(🏹)る(🔏)。かつては横浜貿易を共(🎭)にし(🍇)た(🛬)中津川の商(shāng )人(rén )万屋安兵衛よろずややすべえの依頼(💽)をうけ、二千四百(🦕)両からの小判を預かり、馬荷一駄だに宰領(🤹)の付き添いで帰(guī )国したその(🥅)同じ街道(dào )の一部を(🧗)、(🐄)多(duō )くの感(gǎn )慨をも(🤺)って踏んで(🐫)来た人である。以(💭)前の伊那行きには細君(🎦)も同道であったが、その人の(🌫)死をも見送り、今度はひとりで馬籠まで帰って来て見ると、旧ふるいなじみの伏見(jiàn )屋金兵衛(wèi )ふしみやき(🍟)んべ(👁)えはすでに隠(yǐn )居し、半(🖼)蔵の父も病後(🏏)の身(shēn )でいる(👗)ありさま(♒)だ。そ(🐆)ういう(🐻)寛(🔘)斎も(👥)めっきり年を取って来た。
「だ(📘)か(😆)ら、ぺこぺこしないでもすむよ(🎯)う(❗)にしてやろうかって、言ってるん(🐝)だ。」
――自(zì )己(jǐ )の過ちを悔いもせず(🎦)改めも(⛷)せで、二度(🐅)ふた(🏍)たびこ(😫)れを(💟)継(jì )続(🔮)する(🐪)がごと(🧑)き(⛏)は禽獣きんじゅうの行為(wéi )なりと仰せ(🏥)られ候。まことに刻々として(➰)移り行(🌗)く内部の変化を顧みることもなく(🛬)、唯(wéi )(🥍)外観に(🏐)よりて(⚫)の(🧗)み判断す(🔄)る時は、あるいは(🐰)世の痴(chī )婦にも劣るものとおぼ(🛤)さ(🐼)るべく候(💙)。すべ(🌙)てに徹底(dǐ )を願い、真実(shí )を慕(mù )うおのが心(😌)のかの過(guò )ち(🎫)によ(🧖)り(🍪)て奈何(hé )いかばかりの苦痛(🛹)を重ねしか(🍬)。そは(☕)今更(gèng )云(yún )(🚥)々うんぬ(😭)ん致(📰)す(👨)まじ。最後の苦汁の一(yī )滴(🎥)まで呑(tiān )のみ乾ほすべ(🍘)き(📲)当(❓)然(rán )の(🙃)責ある身(🔰)にて候(💺)えば。されど(🏒)孤独によりて開か(🥁)れたるわ(🅾)が心の(🐹)眼は余りに多き世の中の(🎀)虚偽を見(⛎)、何(hé )の(🥖)疑うところ(👢)もな(🗓)く(🍶)その中(zhōng )に(💣)平然(rán )として生息する人々を見、耳には空虚なる響を(🔧)聞きて、か(🕉)かるも(🦏)のを厭(🦊)いとう(🌸)の念は更に芭蕉ば(🚮)しょうの(🥖)心を楽(lè )しみ、西行さいぎょう(🆎)の(🏔)心を楽し(✒)むの心を深く(🔄)致し候。わが(🦑)常に求(qiú )む(🆒)る真(🕦)実を過ちの対(duì )象に見出(🔝)し(🙄)たるは、(💌)一(yī )(🔶)面より言えば不幸なるがごとくな(😞)れど、必ずしも(✌)然さらで、(🖕)過ちを変じて光あるものとなすべき向(🐆)上の努力こそわが(📮)切(🌆)なる願いに(👣)候。
(🎶)と彼は(👜)その包みきれないよろこびを節子に言って見せた。彼(🔖)の望みは、どう(😝)かして(🌁)周囲に反抗しよ(🚃)うと(🛋)する彼(bǐ )女の(🚦)苦い反撥はんぱつの感情を捨てさせた(🚮)いと思っていたからで。それを脱け去る時が、ほ(🎤)んとうに(🦈)彼女(nǚ )の延びて(🥖)行かれ(🛅)る時(shí )と(🚩)思っていたか(🤣)らで。
「違ふ――」(💂)
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」(🙊)
と口へつけて、(🔩)指(zhǐ )で飲(yǐn )む真似。
「(🕸)たいていは二重橋を(👉)見て、それか(💂)ら銀座に行きたがっていたよう(🚮)でした。」
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