と、先生は、まだ二人(🥊)の方を見ない。そして、やはり羽織の紐を(🛢)い(🥤)じくっていたが(💥)、やっとそれが(💦)かかったらしく、「叔父さ(👖)ん――」
これには寿平(píng )次も笑(xiào )(👿)い出(chū )した。その時、半蔵(🚇)は言(🖐)葉を継いで、
信玄(🍑)流(➿)の(🥏)敵が、かえっ(🏋)てこの奇兵を(👠)用(yòng )いたにも係らず(🛌)、主税(shuì )の答(dá )えは(👈)車(chē )懸り(🔒)でも何でもな(🚽)い、極めて平(píng )凡(fán )なもので(🌥)あった。
『フウ、(🛂)君の名前を(🛩)?』と敬之進はもう目を円まる(🍬)くして了しまつ(👪)た。
寛斎は(👌)せっかく楽しみ(🎒)にして行(🎅)った(🚎)伊那の(🖖)谷(gǔ )もお(🔶)もしろく(☝)なく、そこにある(😬)平田門人(🔑)仲間とも折(shé )(📅)り合わず、飯田い(👵)いだの在に見(jiàn )つけ(🖕)た最後(hòu )の(🤲)「隠(⚫)れ家が」まであとに見捨てて、もう一度中津川をさして帰って行こうとする(♍)人である。かつては(♐)横浜貿易(yì )を共にした(🌐)中津川の商(🍨)人万屋安兵(❗)衛よろずややすべ(🤡)えの依(📩)頼をうけ、二千四百両から(🈹)の小(xiǎo )判を預かり、馬荷一駄(duò )だに宰領の付(fù )き添いで帰(💓)国した(🤚)そ(🥔)の同じ街(👕)道の(🎏)一部を、多くの感慨(kǎi )をも(🥐)って踏んで来た人であ(⛄)る。以前の伊那行きには細君も(🚊)同道(🀄)で(🚶)あ(🏦)ったが、その人の死をも見送(sòng )り(🤪)、今度(dù )(📋)はひとりで馬籠(lóng )(👚)まで帰って来て(🦉)見ると、(🐁)旧ふるい(🏝)な(🚇)じみの伏(fú )見屋金兵(🍉)衛ふしみや(🤚)きんべえはすでに隠居し、半蔵の父も病(🦎)後(🏈)の身(🗡)でいるありさまだ。そ(🅿)う(🤪)いう寛斎(zhāi )もめっきり年を取って来た。
「だから(💷)、(💼)ぺこぺこ(🀄)しな(🤴)いでもすむようにしてや(🍥)ろ(📄)うかって、(🛏)言(yán )(🚫)ってるんだ(📄)。」(🤣)
――自己の過(guò )ちを悔いも(🍎)せ(🦒)ず改(gǎi )(🔎)めもせで、二度ふたたびこ(🍬)れを継(🎼)続するがごときは禽(qín )獣きんじゅうの行為なり(🤺)と(➡)仰せられ(🚍)候(💨)。まことに刻々として移り行く内部(bù )の変化を顧み(🍼)ること(🗜)もなく、唯(🤞)外観によ(⬇)りてのみ(👄)判(😝)断する時は、あ(❔)るい(💾)は(🛷)世(shì )の痴婦にも劣るものとおぼさるべく候。すべてに徹(📷)底(dǐ )を願い、真実を慕うおのが心のかの過ちによりて奈何いかばかりの苦痛を重ねし(😓)か。そは今更云々うんぬん致すま(🧞)じ(📅)。最後の(💝)苦汁の一滴まで(🕘)呑のみ(📁)乾ほ(🕊)すべき当(dāng )然の責(zé )(🎟)ある身にて候(✳)えば。されど孤独(🏤)によりて(🎬)開か(⬛)れたるわが心の眼は(🚣)余りに多き世の中の虚偽を見(🎞)、何の疑(yí )うところもなくその中に平(🍫)然(rán )とし(😥)て生(shēng )(🚽)息する人々を見、耳(ěr )には(🌏)空(kōng )(🕷)虚なる響(xiǎng )を聞きて、かかる(😂)ものを(📎)厭い(💴)とうの念(niàn )は(🕧)更(🎵)に芭蕉(jiāo )ばしょうの心(xīn )を楽しみ、西(xī )行さい(⏸)ぎょ(🍡)うの心を(🚢)楽(lè )し(😬)む(💲)の(🎆)心を深く致(zhì )し候(👋)。わが(⌚)常(cháng )に求むる真実を過ちの対象に見(📷)出したるは、一(🦏)面より言えば(💙)不幸なるがご(🌗)と(💍)くなれど、必(bì )(🎁)ずしも然(rán )さらで、過ちを変じ(⛰)て光(guāng )あるものとなすべき向上の努力こそわ(🎄)が切(🍄)なる願いに候。
と彼(bǐ )はその包み(🥫)きれないよろこびを節(jiē )子に言(yán )って見(jiàn )せた。彼の望みは、どう(🚉)かして(💡)周囲(tōng )に反抗(😑)しようとする彼女の苦い反撥はんぱつ(👙)の感情(📠)を捨(⤵)て(🐿)させたいと思(🐨)っていたか(🎌)らで。そ(🎺)れを脱(tuō )け去る(😓)時(shí )が、ほんと(🐠)うに彼女の延びて行(háng )(🕴)かれる時と思ってい(🎺)たからで。
「(➕)違ふ―(🚃)―」
「茄子に、ごんぼは、いらんか(❎)な。」
と口へつ(🛃)けて、指(🛌)で飲む真似。
「(🚢)たいていは(🈲)二重橋(🤣)を見て、それから銀座に(🎒)行きたがっ(🙉)ていたよ(😦)うでした(🚦)。」
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