と、先生は、まだ二(èr )人の方を見ない。そして、や(🍢)は(🥟)り羽織の紐をいじくっていたが、やっと(⏬)それがかか(🍲)ったらしく、「叔父(🤝)さん(🐋)――」
これには寿平次(🕌)も笑(xiào )い出(🐃)した。その時、(👅)半蔵は言葉を継いで、
信玄流の敵が、かえってこ(🦕)の奇兵(bīng )を用いたに(👐)も係(😋)らず(🧡)、主(zhǔ )税の答えは(🔝)車懸りでも何でもない(🥛)、極めて平凡(fán )(🐫)なものであった。
『フ(🌹)ウ、君の名(míng )前を?』(😘)と敬(jìng )之(zhī )進は(😾)もう目を円(yán )まるくして了しまつた。
寛斎はせっかく楽(🔌)し(😻)みにして行った伊那の谷もおも(🥣)しろくなく、そこにある平田(⏹)門人仲間(😙)とも折り合わず、飯(fàn )(🍏)田いいだの在(🆓)に見(🔞)つけた最後(💌)の「隠れ家(jiā )が」(⛷)まであ(🏰)とに見捨(⚡)てて(🤧)、もう一度(dù )(🕵)中津(🚑)川をさして帰って行こう(💾)とする人であ(🛀)る。かつては横浜貿(🍿)易を共にし(😖)た中津(🛃)川の商(shāng )人(rén )万屋安(ān )兵衛よろ(📹)ずややす(🐏)べえ(🥄)の依頼をうけ、二千四百両からの小(🕍)判を(😙)預かり、馬荷一(yī )駄だに宰(zǎi )領の付き添いで(⤵)帰国したその同じ街(jiē )道の一部を、多くの(🏖)感(gǎn )(👕)慨をも(🌬)って踏ん(🎷)で来(lái )た人(rén )である。以前の伊(yī )那行(🆕)きには細君も同道であ(⬇)ったが、その人の死をも見送り、(🐷)今度は(⏮)ひとり(🛣)で馬籠まで帰って来て見ると、旧ふるいなじみの伏見屋金(jīn )兵衛ふし(🎩)みやきんべえ(⏰)はすでに隠(yǐn )居(🚶)し、半蔵の父も病(bìng )後の身でい(😘)るありさま(🏷)だ。そういう寛(🍋)斎(🖇)もめっき(🍛)り年を取って来た。
「だから、ぺこぺ(🦆)こしないでもすむようにしてやろうかって、言ってるんだ。」(😓)
――(🏢)自己の過(🕙)ちを悔い(🐑)もせ(☝)ず改めもせで、二度ふたたびこ(😅)れを継続する(💥)がごときは禽(qín )獣きんじゅうの行(🌼)為(wéi )なりと仰(yǎng )(😇)せられ候。まことに刻(😸)々として移り行く内部の変(biàn )化(huà )を顧みる(🚃)こと(🕸)もなく(🛋)、唯外観に(✊)よ(🍦)り(💓)ての(🌥)み判断する時は、あるいは(⛪)世の(🕐)痴婦に(🦇)も劣るものとおぼさるべ(⤴)く候。すべ(💠)てに徹底を願い(🥙)、(🤼)真実を慕う(🏳)おのが心のかの過ちによりて(📞)奈何いかばかりの苦痛を重ねしか。そは今(🈂)更(gèng )云々うんぬん致すまじ。最後(😌)の(🛋)苦(kǔ )汁の一滴まで呑(🈸)のみ乾ほす(🙄)べき当然(rán )の責ある身(shēn )にて候えば(🧓)。されど孤独によりて開(💀)かれたるわ(🍍)が心(🌫)の眼(yǎn )は余(🛹)りに多き世の(🏠)中の虚(xū )偽を見(🏨)、何(🚿)の疑う(🌔)ところもなくその中に平然(rán )として生息する人々を見(jiàn )、耳には空(kōng )虚なる響(xiǎng )を聞きて、かかるものを厭(🤣)いと(🎠)うの念は(📉)更に芭蕉ば(🏪)し(😾)ょ(⌚)うの心を楽(lè )しみ、西(🦑)行さいぎょう(🎇)の心を楽(🏃)しむの心(❤)を深く(🗿)致し(📴)候。わが常に(✒)求むる真実(💮)を(🍿)過(📝)ちの(🕉)対象に(🏴)見出し(🕕)た(📵)るは、一(🏈)面より言えば(🔞)不幸なるがごと(🚷)く(💰)なれど(😠)、必ずしも然(⚾)さらで、過ちを(⏰)変じて光(🥉)ある(👴)も(👆)のとなすべき向(xiàng )上の努力(lì )こそわ(💀)が(😎)切(qiē )(🤭)なる願いに候(hòu )(🕷)。
と彼はその包みきれないよろこびを節子(zǐ )(🛩)に言って(🥓)見(🚸)せた(👅)。彼の望みは(🕓)、どうかして周囲に反(fǎn )抗(kàng )しようとする彼女の苦い(🚁)反(😘)撥はんぱ(✏)つの感情(🍐)を捨てさ(📶)せたい(🉐)と思ってい(🍩)たからで(🤒)。それを脱け去(😓)る(🐆)時(shí )が、ほんとうに彼女の延びて行かれる(💙)時と思って(🍴)いたか(📀)らで。
「違(wéi )ふ―(😢)―(🔼)」
「茄子に、ごんぼは(🤽)、(🔴)いらん(🎅)かな。」
と口へ(🔮)つ(🦍)けて(♿)、指で飲む真似(sì )。
「たいてい(🖋)は(💯)二重橋(qiáo )を見(jiàn )(⤴)て、そ(🦁)れ(🤒)から銀(yín )座に行きたがってい(👦)たよ(🌖)うでした。」
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