と、先生(shēng )は、(🤰)まだ二(èr )人の方を(🦁)見(🍤)ない。そして、やはり羽(yǔ )(👟)織(🍨)の紐をい(🔝)じくっていたが、やっとそれがかかった(🔱)ら(⛱)し(🎵)く、「叔(💹)父さん――」
これには寿(🗻)平次も笑い(🐫)出した。そ(🍯)の時、半蔵(❕)は言葉(yè )を継いで、
信玄流の敵が、かえってこの(🔹)奇兵(bīng )(🌇)を用いた(🔆)にも係ら(🚟)ず、主(zhǔ )税の答えは車懸(xuán )りで(🗳)も何(🗻)でも(🌇)な(📨)い、極め(🚛)て平凡なものであった。
『フウ、君(jun1 )の名前(qián )を(🌷)?』と敬之(zhī )進はもう目(mù )を円まる(🥁)くし(🥉)て了しま(💆)つた(🦏)。
寛斎はせっかく(💧)楽(lè )しみにして(🌫)行った伊(yī )那の谷(🍕)もおもしろく(❎)なく、(🗯)そこにある平(píng )田門人仲間(jiān )とも折(👩)り合(hé )わず、飯田いいだ(💝)の(📴)在に見つけた最後(👢)の「隠れ家が」まであ(⬛)とに見捨てて、も(🥇)う一度中(zhōng )津川をさして帰って行こうとする人である。か(⛹)つては(💳)横(héng )(🌝)浜貿易を共にした中津川の商(🕢)人万屋安(ān )兵衛よろずややすべえ(💡)の依頼(✉)を(😰)うけ、(🚽)二千四百(👘)両からの小判を預(yù )(⬆)かり、馬(mǎ )荷一駄だに宰領(lǐng )の付き添いで帰(❇)国し(🕔)たその同じ街道の一部を、多くの感(gǎn )慨をも(🤬)って踏(tà )んで来た人である。以前の伊(💱)那行(háng )きには細君も同道であ(🙇)っ(🕠)たが、その(👡)人の死をも見(🏑)送り、今(jīn )度はひ(🈵)と(📚)りで馬籠ま(🐫)で帰って来(lái )て見(🔚)ると、旧(😸)ふるい(🦀)な(🦈)じみの(🎐)伏(fú )(🎃)見(jiàn )屋金(jīn )兵衛ふしみやきんべえは(🚃)すでに隠居し、半蔵の父も病(bìng )後の身でいる(😫)ありさまだ。そ(🗒)ういう寛斎(zhāi )もめっきり年を取って来た。
「だから、(🐼)ぺこぺこ(🎊)しないで(🙆)も(🐄)すむように(🚉)して(😕)やろうかって、(👶)言って(🚁)るんだ。」
――自(zì )己の過ち(🔪)を(🔰)悔いも(🤸)せず改めもせで、二度ふ(🏐)たた(🦐)び(🏢)これを継(jì )続(🚲)するがごと(🍑)き(🧗)は禽獣きんじゅうの行為なり(⏹)と(🦐)仰せられ候。ま(👠)ことに刻々として移り行く(🏚)内部の(🏢)変化を顧(gù )みることも(👧)なく(😮)、唯外観によりてのみ判断する時は(🧚)、あるいは世(🤭)の痴婦にも劣るものと(✴)おぼさるべく候。すべてに徹(🚼)底を願(yuàn )い、真実(🍃)を(✋)慕(🛳)うお(⛏)のが心(🥐)のかの過ちによりて奈(nài )何(🙁)いかばかりの苦(kǔ )痛を重(chóng )ねしか。そは今(🛷)更云々うんぬん致すまじ。最後(📘)の(😴)苦汁(zhī )の一(yī )滴まで呑(💙)のみ(👀)乾ほすべき当(dāng )然の責あ(🏤)る身にて(🐓)候えば。され(🎬)ど孤独により(🌷)て開(kāi )かれたるわが心の眼は(👼)余りに多き世の中の虚偽を見、何(🎤)の疑(😔)う(🐛)と(⛲)ころもなくその中に平然として生息する人々を見(👍)、耳(ěr )には(🥔)空(📷)虚なる響を聞きて(✒)、かか(👍)る(🥤)も(🏫)のを厭(yàn )いとうの念は更(🚷)に芭蕉ばしょうの心を楽しみ、西(🦁)行さいぎ(🎥)ょうの心を楽しむの(😬)心(xīn )を深(shēn )(😿)く致し候。わが常に(🦋)求む(🈳)る真実を過ちの対(duì )象に見(🏂)出したるは、一面より言えば不幸なるがご(🧘)とくなれど(📁)、必(bì )ずしも然さら(🔙)で(📈)、過ちを変じて光(🎨)あるものとなす(🍦)べき向(xiàng )上(📀)の努力こそ(🌁)わが切なる願いに候。
(🙂)と彼はその包みきれないよろ(🔒)こび(🦖)を節(🆙)子に言って見せた。彼の望みは、どうかし(💗)て周囲(🏺)に反抗(🗂)しようと(⏸)する彼女の(🛐)苦い反撥(🐰)はんぱつの感情を捨てさせたいと思っていた(🗿)から(🌯)で(🐑)。それを脱け去る時が、ほんとうに(📌)彼(🚰)女(♉)の延び(🕤)て行か(🐐)れる時と思(sī )っていたから(👣)で。
「違ふ――」
「茄(🐄)子(🔎)に、ごんぼは、いらんか(🕣)な。」(🚯)
と口へつけて、指で飲(🤵)む(🔗)真(⤴)似。
「たいてい(🎧)は二重橋(🕞)を(👡)見て、それから銀(yín )座に行きたがっていたよ(🎗)うでした。」
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