と(✏)、先生は、まだ二(èr )(🗺)人の方を(🐯)見(jiàn )ない。そして(🍙)、やはり羽(yǔ )織(📞)の紐をいじ(💵)くっていたが、やっとそれ(⚽)がかかったらしく(🖤)、「叔父さん(👊)――」(🛍)
これに(🛢)は(👆)寿(shòu )平(píng )次(🏔)も笑い出(chū )した。その(🛒)時、半(🛋)蔵は言葉を継いで、
信玄流の敵が、(🍺)か(🚼)え(🐻)っ(🍹)てこの奇兵を用(yòng )いたにも係らず、主(zhǔ )税の(💖)答えは車(🔥)懸りでも何(hé )で(😴)もない、極めて平凡なもので(🥔)あった。
『フウ、君の名(😮)前を?』と(🧚)敬之進(jìn )は(🤔)もう目を円(yán )まるくして了し(⛸)まつた。
寛斎(zhāi )はせっかく楽しみにして(♟)行(🚜)った伊那の谷もお(🗜)も(📱)しろくなく、そこにある平田門人仲(💉)間とも折り合わず、飯(🛢)田いいだの在(👡)に見つけた最後の「隠れ家(jiā )が」ま(📜)であとに見捨て(🍪)て、もう(🥕)一度中津川を(🙈)さ(👙)し(⚾)て(🕞)帰って行(⏲)こうとす(🦋)る人である。かつては横(héng )浜貿易を共にした中(zhōng )津(😳)川の商人万屋安兵衛よろずやや(🥂)すべえ(👑)の依頼をうけ、二千四(sì )(👌)百両からの小判を預(🏨)か(🏘)り、馬荷一(🏬)駄(⏬)だに宰(zǎi )領の付き添(🏟)い(😛)で帰国したその同じ街道(dào )の(👡)一部を、多(duō )く(🚅)の感慨をもって(🚜)踏ん(🐊)で来た人(rén )である。以前の伊那行きに(💸)は細君(jun1 )も同道(🏓)であったが(🏉)、その(🕘)人の死をも見(🛵)送(🎈)り、今度はひとり(✍)で馬(mǎ )籠まで帰って来(lái )て(⚓)見(🛺)ると、旧ふるいな(⬆)じみの伏(🕌)見(jiàn )(🤴)屋金兵衛(wèi )ふしみやきんべえはすでに隠居し(👕)、半蔵(🌈)の父(fù )(🥎)も病後の身でい(👢)るありさま(✴)だ。そういう(🍎)寛斎もめっきり年を取っ(🤵)て(🔣)来(🚥)た。
「だから、ぺこぺこしないで(🔰)も(🤾)すむよう(🔚)に(👿)して(🥓)やろ(🕘)うかって、言っ(🉑)てるんだ。」
(🐁)――自(zì )己の過(🔲)ちを悔いもせず改め(🛏)もせで、二度ふたたびこれを(⏬)継続す(📤)るがごときは禽獣きんじゅうの行(💟)為なりと仰(💪)せられ候。まことに刻々と(🐎)して移り行く(📄)内部の変化を(🚖)顧み(🤔)ること(🏢)もな(🐐)く、唯外観によりてのみ判(🦒)断する時は、あるいは世の痴婦に(🧣)も劣るものと(📱)おぼさる(🕛)べく候。すべてに徹(chè )底を願(yuàn )い、真実を慕うおの(🤐)が(🆘)心(xīn )のか(🌾)の過(guò )(👬)ちによ(🤗)りて(🐚)奈何いかばかりの苦痛を(💒)重ねしか。そは今更云々うんぬん致すま(🌟)じ。最後(hòu )の(😒)苦汁(🎿)の(➡)一滴まで呑(tiān )のみ乾ほすべき当然の責(💗)ある身にて候えば。され(🏣)ど孤独(🔞)に(🛐)よりて開かれたるわが(✡)心(xīn )の眼は余りに多き世の中の虚偽を見、何(✊)の疑うところもなくそ(💔)の中(zhōng )に平然として生(🗣)息する人々(🎋)を見、耳(ěr )には空虚(🔟)なる響(xiǎng )を聞きて、(😁)かかる(🚱)ものを厭いとう(🐳)の念は更に芭蕉ばし(🈚)ょうの心を楽(lè )しみ、西行(🚖)さいぎょうの心を楽しむの心を深く致し候。わ(🌋)が常に求むる真実を過ちの(⚓)対(duì )(✌)象に見出したるは、一(🏣)面より(👺)言えば不幸なるがご(🥐)とくなれど、必ず(🍐)しも然さらで、(💉)過ちを変(biàn )じて光(🙏)ある(🤫)ものと(💘)なすべき向上(🗾)の努(📳)力こそわが切なる願(🏀)い(🍵)に候。
と(🏽)彼はその包みきれ(🌬)な(🏐)いよろこびを(🐼)節(jiē )子(zǐ )に言(yán )(👹)って見せた。彼の望(wàng )みは、どうかして(📖)周囲(🍭)に反抗しよ(📘)うとする彼女の苦い(⚫)反撥(bō )(⛺)はんぱつの感情を捨てさせた(⏫)いと(🚲)思ってい(🎽)たからで。それを脱け去る(🌹)時が(🐜)、ほ(🚤)んとうに彼(bǐ )(😔)女(🗓)の延びて行かれる時と思(🔉)って(👶)いたからで。
「違ふ――」
「茄子に、(👹)ごんぼは、いらんかな。」(🙋)
と口へつ(🔺)けて(🙏)、指(zhǐ )で飲む真(zhēn )似(sì )。
「た(🍧)いていは二(🐷)重橋を見て、それから銀座に行(háng )きたがっていたようでした。」
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