と、先(🏴)生は、まだ二人(💠)の方を見ない(⛸)。そして、やは(🏒)り羽織の(😾)紐をいじくっていたが、やっとそ(🉐)れがかかったらしく、「叔(shū )父さん――」
これに(💑)は寿(shòu )(🍩)平次も笑(🚩)い(🎛)出した。その時、半蔵は言葉を継いで、
信玄流の敵(dí )が(👸)、かえってこの奇兵を用いたにも係らず、(👒)主(🐚)税の答えは車懸りで(👻)も何(👂)でもない、極めて平凡なものであった。
『フウ、君の名(míng )(🌡)前(qián )を?』(🔏)と(🍫)敬之進はもう目を円まるくして(🛴)了しま(💋)つた(🐧)。
寛斎はせ(🤤)っか(🗺)く楽(lè )しみにして行った伊(yī )(⛏)那の(⛔)谷も(🌿)おもしろくなく、そ(🔕)こに(🍢)ある平田門人仲(🕷)間とも(🕑)折り合わず、飯田(tián )いいだの在(zài )に見つ(🏞)けた最後の(〽)「隠れ家が」まであとに見捨てて、(🎑)もう一度(🥗)中津川をさして帰って(😤)行こうとする人(⬇)である。かつて(🕔)は横浜貿易(yì )(🤷)を共にした(🙆)中津(🌺)川の商人万屋安(🍊)兵衛よろ(⏺)ずやや(🌩)すべえの依頼(🧙)をう(😄)け、二千四百(🔄)両からの小判を預かり、馬荷一駄だに(🔥)宰領の付き添いで帰国(⛱)したその同じ街道の(💹)一(yī )部を(🏬)、多くの感(🌼)慨をもっ(👁)て踏んで(🥡)来た人である。以(yǐ )前の伊(yī )那(🦈)行(📋)きには(🚡)細(xì )君も同(tóng )道(dào )であったが、その人の死(🚽)をも見送り、今度はひとりで馬籠ま(👱)で帰って来て(🎭)見ると、旧(💀)ふる(🍼)いなじみの伏見(jiàn )(💏)屋金(jīn )兵衛ふしみやきんべえは(🚠)すでに隠居(📐)し、半蔵の父(fù )も病後の身でい(🆎)る(🎚)ありさま(😑)だ。そうい(🌊)う寛斎もめっ(👉)きり年(nián )を(🦊)取って来た。
「(🎨)だから(🕚)、ぺこ(📟)ぺこしないでもす(🌩)むよう(🍰)にしてやろうか(🛏)っ(📂)て、言(yán )ってるんだ(👩)。」
――自己の過ちを悔いも(🦔)せず(🚶)改めもせで、二(🌄)度ふたた(📆)びこれ(📢)を(⬆)継(jì )続するがごときは禽獣きんじゅうの行為(wéi )なりと仰せ(🕑)られ候。まことに刻々とし(🔈)て移(yí )(😿)り行く内部(🍩)の(😜)変化を(🦒)顧み(⛸)ることもな(🎮)く、唯外観(💤)によりての(📞)み判断する時(❎)は、あるい(🥝)は世の痴婦にも劣(liè )るものとおぼさ(⬛)るべく候(❄)。すべてに徹底を願(yuàn )い、真実(shí )を慕(mù )(🛢)うおのが心のかの過(🚣)ちによりて奈何いかばかりの苦痛(🌌)を(✌)重(chóng )ねし(🍠)か。そは今更云(💕)々うんぬ(🅾)ん致すまじ。最後(hòu )の(💞)苦(kǔ )汁(🌻)の一(🏇)滴まで(🆚)呑(tiān )のみ乾ほすべき(🛩)当然の責(🐨)ある身にて候(hòu )えば。されど孤(gū )(💦)独によりて開かれたるわ(🙂)が心の眼(yǎn )は余りに(💞)多き世の中の(🚩)虚偽を(🌼)見(🦐)、何の疑(👸)うところ(🦍)もなく(🏾)そ(🎂)の(⌛)中に平然(rán )とし(🐧)て生息(🖤)す(🔎)る人々を見、耳には空(🥇)虚なる(🔀)響を(🍗)聞きて、か(🐏)かるものを厭いとうの念(niàn )は更に芭蕉(jiāo )ばしょうの心を楽しみ、西(🏒)行さ(🛌)いぎ(😯)ょうの心を楽しむの(🔞)心を深(shēn )く致(zhì )し(😂)候(hòu )。わが常(🥞)に求むる(🛹)真実を過ちの対象(🧤)に見出(chū )(➕)したるは、一面より言(yán )えば不幸なるがごとくなれ(🔯)ど、必ずしも然さらで、過(guò )ちを変じて光ある(😰)ものとなす(🐬)べき向上の努力こそわが切なる願いに候(🎯)。
と彼はその(🔅)包みきれないよろこ(😉)びを節(🚵)子(zǐ )(🏕)に言って見(jiàn )せた。彼の望みは、どうかして周囲に反抗しよう(🔝)とする彼女(📑)の苦い反(fǎn )撥(bō )はん(😘)ぱ(🐘)つの(🐌)感情を捨てさ(❄)せたい(🍭)と思っていたからで。それを脱け去る時(🥊)が、ほんと(🍼)うに(💅)彼(bǐ )女の延びて(🌨)行(háng )(🛒)かれる時と思ってい(👑)たか(🈵)らで(😳)。
「違(wéi )ふ――」
「茄(qié )子(zǐ )に(🐁)、ご(🙀)ん(👁)ぼは、いらんか(🦖)な。」
と口へ(🌥)つけて、指で飲(yǐn )む真似。
「たい(🚲)ていは二重橋を見て、(💡)それか(🥁)ら銀(yín )座に行きたがっていたよう(🚏)で(😿)した。」
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