と(🍈)、先生は(🤠)、ま(🥪)だ二人の方(📉)を見ない(♎)。そし(💷)て、やはり羽(yǔ )織の紐をい(🎰)じくっ(💱)て(🔻)い(🍝)たが、や(🍎)っ(😠)とそれが(🦗)かかった(📳)らしく、「叔父(🤐)さん(🐨)―(🍃)―」
これには寿(🕖)平次も笑(xiào )(🔌)い出した。その時、半(🚩)蔵は言葉を継(jì )いで(✴)、(🥁)
信(xìn )玄(🧕)流の敵が、かえってこの(🛠)奇(qí )兵を用いたにも係らず、主税の答(🍛)えは車懸(xuán )りでも(⛵)何(🛹)でも(🔚)ない、極めて平凡な(🔍)ものであった。
『フウ、(🏾)君の名(míng )(👯)前を?(🕷)』と敬之進はも(🍐)う目(mù )を円ま(✡)るくして了しまつた。
寛(👮)斎は(🚆)せっかく楽(🔈)しみにし(🐑)て行っ(🍠)た伊那の(🤪)谷も(🎭)おもしろくなく、そこにある平田(🙂)門人仲間とも(🐼)折(shé )り合わ(🌋)ず(🏃)、飯田(🎧)いいだの(😏)在に見(🌩)つけた最後の「隠れ(🖼)家が(🌬)」(🚒)まであ(🍛)とに見(🚚)捨てて(🏫)、もう一度中(🏾)津(jīn )川をさして(🛰)帰って(🎌)行(háng )こうとする人である。かつては横浜貿易を(😺)共にした中津(🕔)川の(🌐)商人万屋安兵衛よろずやや(👆)すべえ(🤹)の依頼(lài )をう(🆗)け、二千四(🐉)百両からの小(xiǎo )判(pàn )を預かり、馬荷(🔨)一駄だに宰領の付き添(tiān )い(📣)で帰(guī )国したその同じ街道(dào )の一部を、多くの感慨(🔧)をもって踏(🚕)んで来(🛴)た人である。以前の伊那行き(🍹)には細君(jun1 )も同道であっ(🐳)たが、その人の死(sǐ )をも見送(😷)り、今(jīn )度(dù )はひとりで馬籠まで帰って来て見ると、(👁)旧ふる(🥚)いなじみの伏見(jiàn )屋(🎮)金兵衛ふ(📈)しみやきんべえはすでに隠(💷)居し、半蔵の父も病後の身でいるありさ(⏬)まだ。そういう寛(kuān )斎もめっきり年を取って来た。
「だから、(🍱)ぺこぺ(🏬)こしないでもすむよ(🚯)うにしてやろうかって、(📒)言ってる(🕛)んだ(📴)。」
――自(zì )(🥤)己の過ちを悔いもせず改めも(🤠)せで、二度ふたたびこ(🌹)れを継(jì )続す(🖌)るがごとき(🦀)は(🈺)禽獣きんじゅう(👆)の行(háng )為なりと仰(yǎng )(🍶)せられ(🍱)候。まことに刻(kè )々(👣)として移り行く内(⛵)部(🐆)の変(🌂)化を顧(🙆)みるこ(👖)ともなく、唯(🍧)外観によりてのみ判断する時は、あるいは世の痴(🤦)婦にも劣るものとおぼさるべく候(😺)。すべてに徹底を願い(📤)、真実を(✋)慕うおのが心のかの(❎)過ち(⏸)によりて奈何いかば(😰)か(🕠)りの苦痛を重(chóng )ねしか。そは今更云々うんぬん致(zhì )(🤽)すまじ。最後の苦汁(🤒)の(⛽)一滴まで呑のみ乾ほすべき当然(rán )の責あ(📴)る身にて候(hòu )えば。されど孤独によりて開かれたるわが心(xīn )の眼(💻)は(🚗)余りに多き世の中(zhōng )の虚(🚜)偽(wěi )を見(jiàn )、何の疑うところもなく(🌄)そ(🥐)の中に平(🗑)然として生息する(😪)人々を見、(🧜)耳には空虚(➕)なる響を聞きて、かかるものを厭い(⬆)とうの念は更(gèng )に芭蕉ば(🖤)しょう(♑)の(🔉)心を楽しみ、(📹)西行さいぎょうの心を楽しむの心を深(🐾)く致(🍘)し候。わが(🕛)常(cháng )(🐓)に求むる真実を過ちの対象に見出し(📀)たるは、一(yī )面より言えば不幸な(✋)るがごとくなれど、必ずしも然(🈹)さらで、過ちを変じ(🙄)て光(guāng )あ(🐺)るもの(🕘)と(🎖)なすべき向上の努力(lì )こ(🅿)そ(🤙)わ(🍴)が切(qiē )なる願いに候。
と彼はその(🆒)包みきれないよろこびを節子に言って見(⏲)せた(👀)。彼(bǐ )の望(🙅)みは(🍥)、どうかして周囲に反(fǎn )抗しようと(🌋)する彼女の苦(🚈)い(😪)反(fǎn )撥はん(🚿)ぱつの感情を捨(shě )てさせたいと(🧙)思っていた(🔋)からで。そ(🐖)れを脱け去る時が、ほんとうに彼女(nǚ )の延びて行かれる時と思っていたからで。
「違ふ――」
「茄(🐒)子(zǐ )に、ごん(🐌)ぼは、いらん(😙)かな。」
と(🕎)口へつ(🕶)けて、指(📊)で飲む真似。
「た(🌔)いて(🕤)いは(🏁)二重橋(🥄)を見(jiàn )て、それから銀(yín )(💙)座(😉)に行(háng )きたがって(🔗)いたよ(🛐)うでした。」(🤡)
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