(🈶)と、先生は、ま(🍨)だ二(🍍)人の方を見ない。そ(🧜)して、やはり羽(🛥)織の紐をいじくって(🏓)いたが、やっと(🧜)そ(🌳)れがかかった(⛓)ら(🐧)しく、「叔(shū )父さん(📄)――」
こ(🎛)れには寿平(píng )次(cì )も笑い出した。その時、半蔵は(😩)言葉を継いで、
信玄(xuán )流(📁)の敵が、かえっ(👬)て(🔩)こ(🌒)の奇兵を用いたにも係(🎢)らず、主税(shuì )の答えは車(chē )懸(xuán )り(🤼)で(🌺)も何でもない、極めて(👜)平凡(🔱)なものであった。
『フウ(🥌)、君(jun1 )の名前を?』と敬(👠)之(zhī )進はもう目を円(yán )まる(⚽)くし(🧗)て了しまつ(🌪)た。
寛斎(⛏)はせっ(🚃)かく楽し(👗)みにして行った伊那の(🙊)谷(gǔ )もおもし(😖)ろくなく、そこに(🐍)ある平田門人仲(🤶)間(jiān )とも折り合わ(🦕)ず、(👹)飯田いいだの在に見つけた最後の「隠れ(🚖)家が(☔)」まであとに見(jiàn )捨て(🍋)て、も(😽)う一度中津(jīn )川をさ(🐸)して帰(🎽)って行こうとする人である。かつて(😈)は横浜貿(🐝)易(🥕)を共にした中津川(🎼)の商人万(📚)屋安兵(bīng )衛よろずややすべえの依頼をうけ、二(èr )千(🏻)四百両(🚿)からの(🍎)小判を預かり、馬荷一(yī )駄だ(🗞)に(🗃)宰領の付(♿)き添いで(🤤)帰国したその同じ(🦀)街道(dào )の一部(bù )を、多く(🧢)の感(gǎn )慨をもって踏んで来た(🌨)人である。以前の伊(🐇)那行きには細君も同道で(🍋)あっ(📳)たが、その人の死をも見(👙)送(🕣)り、今度(dù )はひとりで馬籠まで(🌊)帰(guī )って来て(🔥)見(📥)ると、旧(jiù )ふるいなじみの伏見屋(🌦)金兵衛(wèi )ふ(🔆)しみ(😗)やきんべえはすでに隠居(jū )し、半蔵(🙇)の父(fù )も病後の身でいるありさま(🔆)だ(🕙)。そういう(🚲)寛斎(zhāi )もめっきり年(nián )(🚈)を取っ(⭕)て来(lái )た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむようにしてや(⚡)ろうかって、言(🏘)ってる(🕜)んだ。」(🏧)
――自己(🙎)の過ちを悔いもせず改めも(🏐)せで、二度ふたたびこれを継続(xù )する(🍬)がごときは(🕕)禽(🐃)獣(🎐)きんじゅうの行為なりと仰(🔛)せら(🏷)れ(🐱)候。まこ(🛤)とに刻々として移り行(háng )(🐁)く内部の変化を顧(🏉)みることもなく、唯(wéi )外観によ(🏐)りてのみ判断する時(🐰)は(🌮)、あるいは世の痴婦(fù )にも(🛰)劣(💨)るも(👓)のとおぼ(♐)さるべく候(💷)。す(🎢)べてに徹(🚝)底(dǐ )を願い、真実を慕うおのが心の(🎈)かの過ちによりて(🍤)奈(🌒)何いかばかりの苦痛を(😠)重ねしか。そは今更云(yún )々うん(🛒)ぬん致すまじ。最後の苦(🎺)汁の一滴まで呑のみ乾ほすべき当然(🌕)の責(🔣)あ(👼)る身に(🦂)て候(hòu )(💔)え(🎬)ば。さ(🎣)れど孤独(♌)に(🚶)よりて開(😻)か(♟)れたるわが心の眼は余りに多き(🥪)世の中の虚偽(🈴)を見、何の疑うところもなくその中に平然とし(🔠)て生息(xī )する人々を見、耳(ěr )には空虚(🚬)なる(🕶)響(✈)を聞きて、かかるものを厭いとう(🙈)の念は更に芭蕉(😠)ばしょ(🤠)うの心を(🏞)楽しみ、西行さいぎょうの(📩)心を楽(lè )しむの心を深(shēn )く致(🍥)し候。わが常に(👓)求むる真(👋)実を過(guò )ちの対象に見(🌠)出(🛥)したるは、一(🛥)面より言えば(🏓)不幸なるがごとくな(🔗)れど、必ずしも然さらで、過ちを変(biàn )じて(♒)光あるものとなすべき向(xiàng )(🏡)上(shàng )の努力こそわが切なる(⏳)願いに候。
と彼はその包みきれな(🙈)いよ(📹)ろこびを節(jiē )子に言って見せた。彼の望みは、どうか(🍰)して周(zhōu )囲に反(⏭)抗しようと(🐔)する彼(🌵)女(💄)の苦い反(fǎn )撥はんぱつの感(👚)情を捨(shě )てさせたい(🕛)と思っ(🍞)ていたからで。それを脱け(🍤)去(qù )る(🎏)時(🐌)が、ほんとうに彼女の延びて行か(✔)れる時と思(🖕)っていたから(🏳)で。
「違ふ―(🛩)―」(🕊)
「(🍫)茄子に、ご(🤰)んぼは、いら(💜)んかな。」
と口へつけて、(✋)指で(😏)飲む(🌖)真似。
「たい(🏵)ていは二重橋を見て、それ(🆑)から銀座に行きたがってい(😄)たようでした(🔅)。」
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