と、先生は、まだ二人の方を見ない(👣)。そして、やはり羽織の紐をいじ(🦆)くって(🏽)いたが、やっとそれがかかったら(📭)しく、「叔父(fù )さん――(🐪)」
これには(🐆)寿(shòu )平次も笑い出(💦)した。その時、半蔵(😶)は言葉(🐻)を継いで、
信玄流の敵が、かえってこの奇(qí )兵を(🐷)用いたにも係らず、主(🖊)税の答えは車懸りでも何でも(🐩)ない、極めて平凡(🥚)なものであった。
『フウ、君(🕸)の名(👋)前を?』と敬之進はもう目を円まるくして(🍒)了しまつた。
寛斎はせっかく楽しみ(🍰)にして行(🌎)った(👀)伊(🤼)那(nà )(🗞)の谷もお(🤭)もし(🏙)ろ(🆕)くな(💂)く、そ(🤕)こ(💀)にある平田(tián )門(mén )人仲(zhòng )間(🌔)とも折り合わず、飯田いいだの在に見(jiàn )つけた(🎾)最後(🖥)の「隠れ家が」まであとに見捨てて、もう一度(dù )中(🌞)津川をさ(🚻)して帰って(⤵)行こう(💸)とする(🍜)人である。かつては横浜貿易を共にした中(zhōng )津川の(🔁)商人万屋安兵衛よろ(🕳)ずややす(🔂)べえの(🧝)依頼を(🌲)うけ、二千四百両か(🗳)らの小判(🍂)を預かり、馬荷一駄だ(⭕)に(👟)宰領の付(🚚)き添(tiān )いで帰国し(🖲)た(🔖)その同じ街道(dào )の一(yī )(🐗)部を、多(duō )く(🌺)の感(gǎn )慨を(📿)もって踏(🔠)ん(🛶)で来た人(rén )である。以前(👓)の伊那行(háng )きに(🗻)は細君も同道であったが、その人の死をも見(🍨)送り、今度はひと(🎦)りで馬籠(lóng )(🎆)ま(🍡)で帰っ(🥉)て来て(😶)見ると、(🔞)旧(😕)ふるい(😫)なじ(🖲)み(🙉)の伏見屋(🐩)金兵衛ふしみやき(📭)んべえ(🏡)はすでに隠居し、半蔵の父も病(bìng )後(hòu )の身(shēn )でいるありさまだ。そういう(🚽)寛斎もめっきり年を取って来(lái )(➿)た。
「(💽)だから(🕡)、ぺこ(👩)ぺこしない(🖐)でもすむように(📫)してやろ(🕢)う(📖)かって、言(🕕)ってる(🔌)んだ。」
――自己(🏼)の過(guò )ちを悔(🏀)いもせず改(🏞)めもせ(💝)で、二(èr )度ふた(🥎)たびこれを継続するがごときは(🤚)禽獣きん(✈)じゅうの行為な(🌱)りと仰せられ候(hòu )。ま(🍮)ことに刻々とし(🏤)て移(💘)り行(háng )く内部の変(biàn )化を顧(🤚)みることも(🔌)な(🙋)く(🌶)、唯外(wài )(👏)観により(🧦)てのみ判(pàn )断(🥨)す(🐸)る時は、あるいは世の痴婦(fù )にも劣る(🔘)ものとおぼさるべく候。すべてに徹底を願(🏗)い、真実(shí )を慕うおの(📥)が心のかの過ち(👜)によりて奈何い(🔆)かばかりの苦痛(🦎)を(💬)重ねしか。そは今更云々うん(📴)ぬん致すまじ。最後(💷)の苦汁の一(yī )滴まで呑の(🚵)み乾ほすべき当然(rán )の(🏂)責ある身にて候えば。されど孤(gū )独によりて開かれたるわが心の眼(yǎn )は余(😿)りに多(duō )き(🙍)世(shì )の(😩)中(zhōng )の虚偽を見(💨)、何(hé )の疑うところもなくその中に平然とし(🍃)て生(shēng )息する人々を見、耳には空虚なる響を聞きて、(🤣)かか(🌾)るものを厭(🖍)い(🙂)とうの念(niàn )は更に芭(bā )(🤐)蕉ばしょ(⛎)うの心を楽しみ、西(💂)行(háng )さいぎょう(🚥)の心(xīn )を楽(🤗)しむの心(xīn )を深く致(🏷)し候(🦔)。わが(🛋)常に求むる真(♌)実を過(guò )(🎃)ちの対象に見出(🔺)したるは、(🔹)一面より(📏)言えば(🆑)不幸なるがごとくなれど、必(bì )(😔)ずしも然さらで(😥)、過(😟)ちを変じて光(guāng )(⭕)あるものとなすべき向上(shàng )の(🐨)努(nǔ )(💔)力(lì )こそわ(🕡)が切なる願いに候(hòu )。
と彼はその(🍪)包(🕟)みきれないよろこびを(➿)節子に(🌯)言(yán )って(🌹)見せ(💭)た。彼(bǐ )の望(🌷)みは(⏹)、どう(➰)かして周(zhōu )囲に反抗しようとする彼女の苦(kǔ )(🍱)い反撥(🛐)はんぱつの感情(qíng )(🌃)を捨(shě )てさ(🐀)せたい(🦎)と思(sī )っていたからで。それを脱(tuō )け去る時(shí )(📍)が、ほん(🏵)とうに(🚿)彼女の(💉)延びて(🚜)行かれる時(⌚)と思っていたからで。
「違(👥)ふ――」
「茄子に、ご(🤯)んぼは、い(💏)らんかな。」
(✂)と(🌤)口へつけて、(🥔)指で飲む真似。
「たいてい(🐆)は二重橋を見て、それ(🗞)から銀座に行きたがっていたよう(🌘)で(💾)した。」(🈺)
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