سكس فرنسيあらすじ
湯(tāng )の香(🈲)のする舊(jiù )い朽ちかゝつたやうな町(🍉)、左樣かと思ふと繪葉書を賣(🤣)る店(👘)や、玉突場や、新し(🚑)く普請(qǐng )をした(✌)建築物(🛥)たてものなどの軒(xuān )(📠)を並べた町――斯(✴)う混交いれま(📋)じつて居(jū )るところへ來(lái )た(🔋)。こ(🍕)ゝは最(zuì )早(⭕)もう純粹(📰)な田舍ではなかつた。それだけ熱(➰)海や(🚺)小(📈)田原の方(fāng )(🕉)へ近づいたやうな氣も(🏴)した。 そ(🌸)れは、彼(🆖)らが江戸を出てから、三年(🚀)目になる春の頃であった。参(📒)勤交代の北国大名の行列が、二つば(🗑)かり続(xù )(🏃)いて通ったため(🔣)、木曾街道の宿々(🛍)は、近頃に(📰)なく賑わった。ことにこの頃(🕔)は、信(xìn )州を始め(👭)、越後(😢)や(💺)越中からの伊勢参宮の客が街道(🌟)に(🚟)続(🌊)いた。そ(🌙)の中には、京から(🕣)大(dà )(🕑)坂へと、遊山の旅(😇)を(🍢)延すのが多かった。市(❌)九郎は、彼(bǐ )らの二、三人をたおして、その年の(🏕)生活費(fèi )を得た(❣)い(📈)と思(sī )っ(⏩)て(🏢)いた。木曾街道にも、(📌)杉や檜(guì )に交(🎏)って咲(🙆)いた山桜が散り始める(🐥)夕暮(🤤)のことであった(🎵)。市九郎(láng )の店に男(nán )女二(èr )人の旅人が(🍣)立ち寄(💭)った。そ(💕)れは明らかに夫婦であった。男は三十を(🕣)越(yuè )(🤗)していた(🏬)。女(⬆)は(📵)二十三、(🏾)四であっただろう。供(🐑)を連れない気楽(lè )な旅(lǚ )に出(chū )た信(xìn )州(🐒)の豪農の若夫婦らしかった。
「次(cì )郎がどこまで考えてそんなことをや(🕓)ろうとしているのか(⌛)、とにかく、あとで(🐤)私からよくききただしてみることにしまし(🍑)ょ(🐺)う。」
「ほんと？(⭕)」
回向ゑかうするやうな(🚲)持主の目は種牛から離れ(🍀)なかつた。種牛は最早もう(✂)足さ(📢)へ(💺)も切離された。牧場の草踏散らした双叉(chā )ふたまたの蹄つめも、今は(👿)小屋から土間(📝)の方へ投出はふりだされ(🌓)た。灰紫(zǐ )色の膜に掩(yǎn )おほはれた臓腑は、丁(dīng )(☕)度(⏹)斯(sī )う大風呂敷(🍝)の包のやうに、(📁)べ(👦)ろ／＼した儘ま(🚣)ゝで(⚓)其処に置いて(🚍)ある。三人の屠手は互に庖丁を入(rù )れて、骨に添(🎸)ふて肉を切開くのであつた。
十六
「いいえ(💥)、もう、」
この篇(🙆)は、門人(rén )(😲)原憲(🐨)が(🎶)筆記したも(😘)のであろうといわれてい(💵)る(🧘)。列(liè )国の士(🔺)大夫について(⛵)の人物評(píng )がか(💤)なり多い。
僕は(🐨)堅くなつて(🍮)兄貴の(🍧)部屋に入つ(🕕)て行つた。わざと(🍥)何気ない素振(zhèn )り(🏈)を装はうと(😤)する努力が、却つ(🐸)て僕(🈲)の(💕)態度(😋)を堅くしてしまふのだ。
「心(xīn )(📠)斎橋の不二屋(🗞)で(😤)お待ちし(🤘)ていま(⛴)すわ」
(🔨)は(📶)じ(😨)め(🈴)て唐船からふ(🔸)ねがあの長(zhǎng )崎(🏡)の港に来たのは永禄え(📋)い(🏻)ろ(🐽)く年代(dài )のことであり、南蛮船の来(lái )たの(🅾)は元亀げんき(🈺)元年の昔にあたる。それか(🛠)ら年々来(🤝)るよ(⛴)うに(🔹)なって(☔)、ある年(nián )は唐船三、四十艘そうを数(📽)え、ある年は蘭船らんせ(🔲)ん四(sì )、五艘を数(shù )えたが、ついに貞享(xiǎng )じょ(😖)うき(🎉)ょう元禄げん(🌍)ろく年(🚇)代(dài )の盛時に達し(🥤)た(🕡)。元(🈯)禄元年には、実に(💑)唐(👽)船百十(🚳)七(qī )艘、高(⏩)麗こう(🌚)らい船三十三艘、蘭船三艘である。過去(qù )の徳川時(shí )(🚹)代におい(⛲)て(🍳)、(🚀)唐船(chuán )(🎟)が長崎に来たのは、(🎐)貞(zhēn )享(🦋)元(yuán )禄のころを最も多い時(🌬)とする(🦖)。正保しょうほ(📥)う元(yuán )年、(🥧)明(míng )(🤑)朝みんちょうが(🐦)亡(🛡)ほろびて清朝しんちょうとなっ(🙂)た(🕊)ころから、(🥟)明末の志士、儒者なぞのこの国に来て隠れるも(🚬)のもすくなく(🙈)はなく、その後の(🧖)シナより長(zhǎng )崎(🏆)に渡来する僧侶そうりょで本国(guó )の方に(🗞)名を知(zhī )られたほどのものも年々絶(🔚)えないくらいであ(🛋)った。寛延かんえん年代には幕府は長(zhǎng )崎(🚺)入港の(👺)唐(táng )船を十(shí )(🌔)五艘に制限し、さらに寛政三(📒)年よりは一か年十艘以上の入港を許(xǔ )さなかった。こ(👙)れらは(🗾)何を意味するかなら(📖)、海の外にあるものが(🤒)さまざまな形でこの(👾)国に流れ込んで(🎶)来た(⏫)こと(📘)を語るものであ(🍫)り、荷田春満かだのあず(🏃)ままろあたりを(🖕)先駆(🔏)とする国(⤵)学た(🔞)りとも、言(🚙)わば外来の刺激を受けて発展(😸)したにほかならない。あの本居宣(xuān )長が儒仏や老荘の道(dào )までも(🌠)その荒い砥(dǐ )石とい(🆖)し(🎶)とし(🖍)て、あれほど日本的なものを磨みがきあ(🚉)げた(🔢)のを(⬛)見ても(🕚)、思い半(🕚)ばに過ぐるものが(🔁)あろう。日本の国運(🛣)循環し(🤟)て、昨日(rì )まで読むことを禁(🍜)じられてあった(📘)蕃書ばんしょも訳され、昨日まで遠ざけ(🏥)られ(🌫)た洋学者(❌)も世に出られることとなると(🏇)、かつて儒(rú )仏(⛳)の道の栄えたよ(🚞)う(🥇)に、にわ(✌)かに洋学(🍡)のひろまって行(🌕)くようにな(🤣)ったことも不思議は(💣)ない。この国にはす(😥)でに蘭(lán )学という(🥎)ものを通し、(Ⓜ)あ(🔤)るいは(🚥)漢訳の外(🍕)国書を通して、長(🔯)い(🐽)し(💔)たくがあっ(🆚)たの(📙)だ。天文(wén )、地理の学にも、数学、医学、農(🤡)学(xué )、化(🍾)学にも、ま(🚫)た兵学にも(🚸)というふうに(👡)。外(wài )(⬛)国の歴(👝)史や語(yǔ )学の(♒)こと(👌)は言(yán )うまでもない。まったく(💗)、新(xīn )奇を好むこの国の人(rén )たちは、ヨーロッパ人が物の理を考(kǎo )え究(🍚)きわめ(🌎)る(🚂)ことのはなはだ賢いのに驚き、発明の新説を出すのに驚き(🔡)、器械の巧みなのに驚き(📺)、医薬製(zhì )煉せいれんの道(dào )のことにくわし(✂)いのにも驚いてしまった(👫)。
堪こらえがたい(💸)熱あつさに蒸(zhēng )されて皆な(🐱)死んだようにご(📀)ろごろしている(🕖)。魚のよ(🐝)うに口を開いて眠(mián )ってい(🚨)る(🔁)ものがあ(🥨)る。そこは伊勢崎屋と同じよう(🐧)な雑(zá )貨店が以前(qián )営まれたと(🥜)見え、塵埃ほこりの(🍻)溜たま(🤒)った隅(🛰)す(🕕)み(🎍)の(🧔)方には(👳)帳場の跡らしい(💠)ものも残ってい(📐)る。雑貨の飾られた棚(péng )(🐝)の跡らしいも(😃)のもある。閉めきった(👚)裏口の戸(hù )の(🥜)と(🆑)ころには古い造作の立てかけたのもある。芝居の楽(lè )屋でも見るよう(🏛)に薄暗い(🐼)床(🔅)の(🦎)上(shàng )には荷造(zào )(😀)りに使う莚む(♟)しろを敷いて、その上(🛺)で(🛄)皆昼寝した。真勢(shì )さ(🥪)んまでも来て捨吉の側(cè )であお(🐴)のけ(🥚)さまに倒れていた。
(👬)そういう(🤭)場合(🏓)の節子には、言葉に(👎)も動(👃)作に(🎢)も、彼(🚆)女に特有な率(lǜ )直があった。
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