(お客様がい(🥞)らっ(🦓)しゃるではないか(👙)ね、人(rén )の足(zú )(🤡)になんか搦からまって、贅沢(🈁)ぜいたくじ(🏗)ゃあないか、お前達は虫を吸っ(🤹)て(👱)い(🈚)れ(🈺)ばたくさんだよ。 誰も上げなかつ(🦈)た。
「唯今は御使(🈯)で、特ことにお車を(🎒)お遣(qiǎn )わしで恐縮にご(🤖)わります。実はな、(🈚)ちょと私用で外出(chū )をい(👭)た(🎤)しおりまし(⛳)たが(🥗)、俗(sú )(🔵)にかの、虫(chóng )が知(zhī )(〽)らせるとか申すよ(🐼)うな儀で、(🌨)何か、(⚾)心急(jí )ぎ、帰宅(zhái )いたしますると、門口に車がごわ(🍭)り(🌓)ま(😡)して、来(lái )客ら(➡)いか(🏺)くかと存じましたれば、いや、」(🎯)と、額を撫(👾)でて笑うの(🍧)に前(qián )歯(🐒)が露(lù )(🎞)出あ(🐌)らわ(🖼)。
(🏝)と、下の声がどなっ(❌)た(🏕)。
「黙つと(🤛)いで。」と長ちやんは姉さんに物を言はせなかつた。
豹一はからかわれてい(🤯)ることに腹を立(🏄)てる余裕も(🗿)なかった(🐟)。北(běi )山の話が豹一の(🍂)心に与えた効果(🔛)は、そんな余裕があ(🧣)るには、余(yú )りにど(💖)ぎつ(🚘)すぎたので(😜)ある。
「私もその(⚾)積(🍵)りです。それにネ(🎴)、叔(😰)父さん、銀行側の人で(🤜)すら、(🚉)『もう達雄(🐅)さんも好(hǎo )い(💐)加(jiā )減にして帰って来たら好かろう』――なんて言って(🈷)くれ(🚻)た(⏲)人もあるんです」
「運命(mìng )(🕍)」(🔝)―(🐚)―「無計画の計画」――「摂理(💗)」――(🏕)この三(🤲)つの言(⏹)葉(📷)が、彼の心(🚗)の中(🅿)で、殆んど同義語(🗳)と思われるま(🏖)でに近づいて来たということは、同(♈)時に彼の対人(rén )生の態度が、我執と反抗(kàng )から一(yī )歩(🍕)一歩(bù )と(🍴)謙(qiān )抑(♟)と調和への(🚙)道(⏪)を辿(chān )りつ(🏡)つ(🎛)あった証拠だといえないだろうか。
(🏏)七之助がひやかした(☝)。
真砂町(dīng )の家(jiā )うちへ帰る(👱)と、玄関には書生が居て、送迎い(😁)の手(🍽)数を掛けるから、いつも素通(tōng )り(⛰)にして、横の木戸(hù )を(💕)トンと押し(📟)て(🚚)、水口から庭(㊙)へ廻って、縁側(cè )へ飛上るのが例で。
俊(🛑)亮(🕣)がそんな(🍪)調(diào )子でものを言うのは(📠)珍しかった。次郎は、(🎩)いくぶんか(🌻)わきかけた眼(🉑)を(🦁)見張って、俊亮を見つめ(🥚)た。
「邪魔なん(🌨)てこと(🀄)は(😖)ち(😚)っとも(🤣)ございま(🎊)せん。お民も毎日三(sān )人のそ(😨)ろった顔が見られるのが楽(🏳)しみの(👪)よ(🙀)うでございますから(💇)。」(🛑)
正(zhèng )(🔬)己(🔝)らが用意し(🏫)て行っ(🐵)たその第三(🏆)回目の嘆願書も、趣意(yì )は以前(qián )と(😫)大同小異(🎹)で(🗺)、(🎃)要するに木曾谷山地の大部分を官(🎨)有地(💦)と改(🕣)められては人民の生活も立(🏳)ち行きかねる(🤶)から従来明山あきやまの分は(🍞)人民(😬)に(🕟)下げ渡されたいとの(⛽)意(🐧)味にほか(🏆)ならない。もっとも第二回目に十六か村の戸長らが連署してこの事件を持ち出(🍋)した(🍹)時は、あだかも全国(guó )に沸(fèi )騰する自(zì )由民権の(💀)議論(lùn )の最高潮に達(dá )し(🎯)たころであるか(🌪)ら、した(👾)がって(🔴)木曾谷人民の総代らも「民(mín )有(🔊)の権」ということを強調(diào )(🍢)し(🕳)たものであったが、今(🙍)度はそ(👧)れを言い立てずに、わざわざ「権利のい(✉)かんに(⌛)かかわらず」(🐆)と書き添えた言葉も目(mù )立った。なお、いったん官有(yǒu )地として処分済みの山林(lín )も(💏)古(🐔)来の証跡に鑑(🤢)かんが(👲)み、人民の声(shēng )にもきいて、さらに民有地に(🤴)引き(🌻)直(🌌)された場合(hé )は他地方にも聞き及(jí )ぶ旨む(🦓)ねを申し(🏨)立て、その例として(🛺)飛騨(🐝)国、大(👷)野、吉城よしき(🏓)、益(yì )田(tián )ましだ(😺)の三郡(jun4 )共(gòng )有地、(🍁)および美濃(⛔)国(guó )は恵那えな郡、付知つけち、川(chuān )上、加(🌻)子母(mǔ )(🕒)かし(🔛)もの三か村が山地の方(fāng )のこと(⬅)をも引(🌛)き合(🔬)いに出したものであった。農(nóng )商務省まで持(chí )(❔)ち出して見た今度の嘆(📵)願も、結(jié )局は聞き届けら(👆)れなかった。正己ら(😰)は当局(🔭)者(zhě )の説諭(yù )を受け(🈺)て(🧀)む(🍓)なし(🔪)く引(yǐn )き(🚍)下がって来た(💯)。その理(lǐ )由とす(🔒)ると(⛅)ころは、以前の筑(zhù )(🚬)摩ちくま県(🔯)時(🐚)代(💝)に権中(zhōng )属ごんち(🥓)ゅうぞくとしての本山盛(🥅)徳が行(háng )な(💟)った失(shī )政は政府当局者もそれを(🎎)認めない(🏛)ではな(🙈)いが、なにぶんにも(⛔)旧尾州領時代からの長(zhǎng )い紛(fēn )争の(✏)続いた木曾(⭕)山であり、全(quán )山(🥐)三(sān )十八(bā )(🙇)万町(dīng )歩にもわ(🚼)たる名高(🤸)い大森林(lín )(🍙)地(dì )帯をいかに処(👼)分(✉)すべきかについては、実は政(🚏)府においてもその方針を定め(📌)かねて(👓)いるところであるという。
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