(お客(kè )様が(👃)いらっしゃるではな(💖)いか(🏺)ね、人(🔖)の足に(💵)なんか搦からまって、贅沢ぜいたくじゃあないか、お前達は(🔐)虫を吸(😔)っていればたく(🎬)さんだよ(👓)。 誰も上(shàng )げな(🍴)かつた(🏻)。
「唯今は御使で(👋)、特ことにお車(chē )をお遣わしで(🐖)恐縮(🥥)にごわります。実はな、ちょ(🚋)と(🔃)私用で外出(🐹)をい(🔁)たしおりましたが、俗にかの、虫が知(🚟)らせるとか申すような(💂)儀で、(🍂)何か、心(🥒)急ぎ、帰宅(zhái )いたし(🌱)ますると(🙍)、門口に車がご(🤲)わ(🆙)りま(🥑)して、来客ら(🧦)いかくかと(♏)存じ(🌯)ましたれば、いや、」(🍋)と、額(🌳)を撫でて笑(xiào )うのに(😆)前歯(💸)が露(lù )出あらわ(👵)。
と、下の声(shēng )がど(🏨)な(☔)った。
「黙つといで。」と長(💉)ちやんは姉さんに(⏳)物(wù )を言はせな(🥫)かつた。
豹(🎍)一(🕔)はからかわれ(🧛)ていることに腹(😪)を立(🔇)てる余(yú )裕もなか(🔏)った。北山(shān )(🎁)の(🖥)話が豹一(yī )の心に与えた効果は、(⏪)そんな(🌰)余(yú )裕があるには、余りにどぎつすぎたのである。
「私もその積り(😷)です(⛪)。それ(🧑)に(👹)ネ、叔父さん、銀行側(cè )の人ですら、(🚔)『もう(🛩)達雄さんも好い(🤔)加減(📵)にして帰って来たら(🕢)好かろう』――なんて言っ(🏒)てくれ(🕓)た人もあるんです」
「運命」――「無計画の(🆎)計(👗)画(🕧)」――「摂理」――この(📃)三つの言(👺)葉が、(✍)彼の心の中(zhōng )で、(🎁)殆んど(🛍)同義(yì )語と思われるまで(🌘)に(🍰)近づいて来(lái )たと(👭)い(🚏)うことは、同(tóng )時に彼の対人生の態度が、我執と反抗から一歩一歩(🐙)と謙(💁)抑と(🎳)調和(hé )への道(dào )(🤞)を辿(🔲)りつつあった証(zhèng )(〰)拠だといえ(⏯)ないだろうか。
七之助がひやかした。
真砂(🎡)町(🎸)の家うちへ(😆)帰(guī )ると、玄(xuán )関には書生(shēng )(👨)が居て、送迎いの手数を掛けるから(🥥)、いつも素通りにし(♈)て、横の木戸をトンと押して、(😿)水(🕊)口(🎚)から庭へ廻っ(🧤)て、縁側へ飛上(shàng )るのが例で。
俊(😇)亮がそ(🏎)んな調子でものを言うのは珍しかった。次(cì )郎は、いくぶん(👅)かわきかけた(🍨)眼(yǎn )を見張って、俊亮を見つ(💂)めた。
「邪魔(👮)なんてこ(🍐)とはちっと(🛶)もござい(❌)ません。お民も毎日三人のそろった顔が見ら(👿)れ(🚚)るのが楽しみのようでございますか(😾)ら。」
正己(jǐ )らが用(yòng )意して行っ(📯)たその第三(sān )回目の嘆(tàn )願書(shū )も、趣意は以(yǐ )前と大同(⏩)小(🍝)異で、要するに(🌼)木(🤖)曾(🐵)谷山地の大部分を官有地と改めら(🐰)れ(🌑)ては(⛴)人(rén )民の生活も立ち行(háng )きかねるから従来明(📲)山あきや(📒)まの分は人民(🌷)に下げ(✴)渡(🌁)されたいと(🎴)の意味(wèi )にほ(🎿)かならない。も(🧛)っとも第(dì )二回目に(💉)十(shí )(🕴)六か村の戸(🐍)長らが連署してこの事件を持(🚨)ち出(⏸)した時は、あだか(🐳)も全(🏆)国に沸(fèi )騰(téng )する自由(🕥)民権の議論の最高(gāo )(🌉)潮に達したころであるから、したがっ(⏺)て木(mù )曾谷人民の総(zǒng )代らも「民有の権」ということを強調し(🍘)たものであ(🎤)った(🏅)が(🔟)、今(jīn )度はそ(🦁)れ(🌦)を言い立てずに、わざわざ「権利(🚺)のい(🏣)かんにか(😞)かわらず(🏛)」と書(shū )き(🛅)添えた言(⏭)葉も目立った(📔)。なお、いったん(🈸)官有地と(⛑)して処(chǔ )分(⚓)済みの山林も古来の証跡に鑑かんがみ、人(🤪)民の声(🌮)にも(🙅)きい(👼)て、さらに民(🤗)有地(🐧)に引き直された場合は他地方にも聞(🍑)き(🏒)及ぶ旨むねを申し(🎠)立て(🀄)、その例(lì )として飛騨(🕶)国、(🎃)大野、(🚂)吉(jí )城(😨)よしき、益田ましだの三郡共(gòng )有地、および美濃(nóng )(🛩)国(guó )は恵那(nà )えな郡、付(🚋)知(🍛)つけち、川上、加(jiā )子母かしもの三(🐀)か(👀)村(🎨)が山地(dì )の方のこ(🔈)と(🍝)をも引き合(hé )(🐅)いに出し(⚾)たものであった(🤡)。農商(🎯)務省まで(🌯)持ち出して見た今度(dù )(🍗)の嘆(🎳)願も、結(🎞)局は聞き届(jiè )けられなかった。正己らは(🏖)当(dāng )局者の説(😶)諭を受(shòu )けて(🔣)む(⚽)なしく引き下(xià )がって(🥐)来た。そ(💚)の理由と(🔊)すると(🤞)こ(⏹)ろ(🚕)は、以前の筑摩ちくま県時代に権中属ごんち(🛏)ゅうぞくとしての本山(⏲)盛徳が行(🚉)なった(🉐)失政は政府(🏡)当局者(zhě )もそれを認めな(🥫)い(🐍)ではないが、なにぶんにも旧(🚑)尾(💫)州領時代(dài )からの長い紛争の続(xù )い(⚪)た木(🕗)曾山(🏽)であ(👢)り、全山三十八(🍱)万町歩(bù )にもわたる名高い大森林(lín )地(dì )帯をいか(🐸)に処分すべきかについては、実(shí )は政府(📬)においてもその方針(🗂)を定(dìng )めかねてい(💌)る(🚒)ところであるという。
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