荘田は、飽く(🕯)までも、自分(🆒)の優越を信じているよ(🚟)うに(🕙)、出来る丈だけ(📡)直也を、(🔨)じらすよ(🗡)う(🌒)に、ゆっくりと答(dá )え(🍆)た。「矢(shǐ )張り貧乏人だからよ。――地主(🦐)と資(zī )本家とでは変っておれ、お互いに金のある奴から搾られ(🚆)ていることで(📜)は(🉐)同じからよ。」
「父様(🦒)とうさんもね、(😔)やっ(🚔)ぱり朝湯(🥞)に酔うん(🦎)ですよ。不(♿)思議だわ(🏝)ね。」
「そ(🍰)んならブロム、(👓)ダツ(💅)チヤアは。」(💺)
そう云(yún )い捨てると、青年は振り切るように、残った階(jiē )段を馳け上ろ(🕤)うとした。
(🕠)会合が終ると、外(wài )へは一人(rén )ずつ別々に出た。賑やかな通りをはずれて、T町の入(rù )口に来(🗿)た頃、森(🐁)本の(🎬)後から(💋)誰(shuí )か、すイと追いついてきて、肩(🐳)をならべた。オヤ(🎚)ッと思う(🏗)と、それが(⛸)河田だった。
「おっ、少し冷(lěng )えすぎたようだ。次郎(🏺)はもっとあびて(⛅)行(🗣)く(🤱)かね。父さんは(🤙)先に帰るよ。」
愛し合った(🕕)夫である(🌗)ならば、それは楽(lè )しい新婚(🦇)旅行である筈はずだけれど(🥟)も、瑠璃(🐩)子の場(🏉)合は、そうではなかった。勝(⭐)平と二(èr )(🚋)人限きりで、東京を(⛔)離れる(💞)こと(🐚)は、彼女に取っては(♿)死(sǐ )地(dì )に(🅾)入ること(👯)であ(🎚)った。東京(jīng )(🗺)の邸(🛰)やしきでは、人(🏷)目(mù )が多い丈(💪)だけに、勝平も一旦いっ(🛣)たん与えた約束(🐡)の手前、理(lǐ )不尽(🌚)な振舞に(👄)出(chū )ることは出来なか(🕖)ったが、葉山(🛄)では事情(qíng )が(💽)違っていた。今迄(🅾)いままでは敵と戦うのに(😹)、(🍧)地の利(🧙)を得ていた。小さい(🎷)ながらも(⚪)、彼女(nǚ )(🤳)の城廓じょう(😻)かくがあっ(🔀)た。殊ことに盲(máng )目的に、彼女を護まも(🕎)っ(🌦)ている勝彦と云い(🦄)う番兵もあった。が、葉山には、何(hé )もなかっ(⤵)た。彼(🎉)女(nǚ )は赤手にして、敵と渡(🔐)り合(hé )わねば(🏻)な(👵)らなかった。勝敗は、天に委まかせて、兎とに(👣)角か(🎃)くに、(💴)最後の必(bì )(🥥)死(sǐ )的な戦いを、戦わねばならなかった。
「(👮)やは(🐌)り仲(zhòng )弓(gōng )に(🥢)は人君(jun1 )の風(fēng )(👱)がある。」
「私共(gòng )のようにこう多(duō )勢(🚫)で(👑)も困(kùn )りま(🍭)す(😴)け(👥)れ(😿)ど、(🥇)貴(guì )方(👸)の許ところでも御一(yī )人位……」
「私とさ。」
奥(ào )というのは、室の西南隅(🕠)で(👬)、中(zhōng )国の家で(👽)最高の祭祀を行う場(chǎng )(🔛)所である。しかし特別(🌾)な祭(😶)神とい(🧐)うものはない。竈(💘)は、戸の神、土の神、(😊)門の神、道路の神(shén )と相(😑)並んで、五祀の一つをなす炊事飲食の神を祭(jì )る(🦉)場所である。五祀は(🐍)地(dì )(👒)位は低(⌛)いが、それ(🧔)ぞれに祭神(🏭)があり、祭の内容も実質(zhì )的であ(👩)る。これに反(fǎn )して奥は(🤦)地位は(🕗)高い(🎑)が、(⛳)特定の(➿)祭神もなく、(🤹)五祀の祭典のあと、そ(🦑)の尸かたし(🖲)ろを迎えて形(xíng )式(🎃)的な祭(🏧)をなすに過ぎない。
松江(🎺)本(běn )町、大(🌽)橋の畔に近いところが私(♈)達(dá )の宿の皆美館み(😼)なみくわんのあるところだ(🌻)。三人の(🈁)女(nǚ )の兒が(🐳)人形のやう(⚓)に並ん(🐑)で宿の帳(👺)場に(🏘)近い部(🎛)屋で夕飯の膳(shàn )について(🍫)ゐたの(🛳)が、先(xiān )づ眼についた。私は旅(🧠)の鞄(páo )の中に三朝(💥)土産のとち餅を入れて來た(🚡)ことを思ひ出し、子(zǐ )供達へとい(♈)つて、それを(💥)女中(zhōng )に持(🥛)たせ(🔚)てやる(🏘)と、や(🍯)が(😔)て三人(rén )とも宿の(💸)おか(🌵)み(🕥)さんに連れられ(🏽)て(🚐)私達の部屋へお辭儀に(😜)來た。姉(😏)は九(jiǔ )歳、妹(mèi )達は(➗)八歳と(🕙)六歳になる(🐐)といふ。いづれも可(👶)愛らしい女の兒だ。
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