荘(zhuāng )田(tián )は、飽くまでも、自分(🤙)の優(yōu )越を信(xìn )じているように、出(🐘)来る丈(zhàng )だけ直也を、じらす(🈵)ように、ゆっくり(🌠)と答えた。「矢張り貧乏人だからよ。――(😎)地主と資本家とで(🥧)は変(♍)っ(🚄)ておれ、(💚)お互いに金(🎖)のある奴から(🐔)搾ら(🚒)れてい(⬅)るこ(⬆)とで(🏗)は(🍢)同じか(👷)らよ。」
「父(fù )様とうさ(🎻)んもね、(🍻)やっぱり朝(👂)湯に酔うんですよ。不思議だわね。」
「そんならブロム、ダツ(❔)チ(😹)ヤア(🏁)は。」
そう云い捨てると、青年は振り(🏖)切るように、残った階段(duàn )(👜)を馳け上ろうとした(🍺)。
会(📵)合が終(👞)ると、外へは一人(🕥)ずつ別々に出た。賑やかな通(tōng )りをはずれて、T町(🛎)の入口に(🚯)来た頃(🧞)、森本の後から誰か、すイと(🏛)追いついてきて、肩をならべた。オヤッと思(sī )うと、それが(🛌)河田(tián )だった。
「(🛑)おっ、少し(🚰)冷えすぎたようだ。次(🍯)郎はもっとあびて行(🤠)くかね。父(fù )さん(🚈)は(😬)先に帰るよ(🎖)。」
愛(ài )し(🥚)合った夫(🎪)で(🛵)あるなら(🔇)ば、(🙄)それは楽(lè )しい新(xīn )婚旅行である筈はずだけれども、瑠璃子の(🚧)場(🌤)合(hé )は、そうではな(🚦)かった。勝平(píng )と二人限きり(🦋)で、東京を(🚙)離れることは、彼(bǐ )女に(🈶)取っては死地(🗯)に入ることであった。東(dōng )(📈)京の邸やしきでは、(😘)人目が多い丈だけに、勝(shèng )平も(🏮)一(yī )旦いった(😼)ん与(🤬)えた約束の手(❇)前(qián )、理(lǐ )不(😴)尽(💌)な振舞に出(chū )(🛫)ることは出(👤)来なか(🌪)っ(🐥)たが、(🎶)葉(yè )山(🚨)では(🍶)事情が違っていた。今迄い(🤤)ままでは(⏲)敵と戦うのに、地の利を得ていた。小さいながらも、彼女の城(chéng )(😘)廓じょうかくがあった(🏪)。殊(🏁)ことに盲目(mù )的に、彼女を護まもっている勝(🔜)彦(yàn )と云(yún )いう(🔜)番(🚨)兵もあ(🐺)った。が、(🍇)葉(🚗)山には(👡)、(🥏)何もなかった。彼女(nǚ )は(😉)赤手(shǒu )にして、敵(dí )と渡り合わねばなら(🔣)なかっ(😞)た。勝敗は、天に委ま(📹)かせ(🏍)て、兎とに角かくに、最後(🔃)の必死(sǐ )的な戦いを(💭)、戦わねばならなかった(✊)。
「や(🚆)はり仲弓には人君の風がある。」
「私共(gòng )のようにこ(📚)う多(duō )勢で(🛤)も困りますけ(🌸)れど、(⛅)貴(guì )方(fāng )(🚨)の許と(🎸)ころ(👙)でも御一(♓)人位(🕠)……」
「(🐫)私とさ。」
奥(ào )というのは、室の西南(nán )隅で(🍸)、中国(guó )(🐋)の家で最(zuì )高の祭祀(⬅)を行う場所(🎵)である(🎉)。しかし特別(bié )な祭神(😺)というも(🌚)のはない(🗃)。竈は、戸の神、土(🗡)の(👚)神(shén )、門の神、道路の神と相(xiàng )並んで、五祀の一つをなす(➿)炊(chuī )事飲食(📸)の(😍)神を祭(🎆)る場所である。五祀は地(dì )位は(🥣)低(dī )いが、それぞれに祭(💰)神があり、祭の内(🥎)容も実質的である。これに反(🏀)して奥は地位(wèi )は高(gāo )いが、特(🍊)定の祭神もなく(🎈)、五祀の祭(🚥)典のあと、その尸かたしろを迎えて形(✨)式(🚑)的(de )な祭をなす(🕝)に(👽)過ぎない。
松江本(běn )町(🔭)、大橋の畔に近(🛬)いと(😪)ころが私達の宿の皆美館み(🖼)な(🤷)みくわんのあるところだ。三(🦅)人の女の(⬜)兒が人形(⌚)のやうに並ん(👰)で宿の(🐢)帳場に近(⏭)い部屋で夕飯(fàn )の(🍖)膳に(👛)ついてゐたのが(🐠)、先づ眼についた。私は旅(👋)の(✡)鞄の(🎂)中(🦆)に(🎮)三(🍴)朝土産のとち餅を入れて來(📳)たことを思(👄)ひ出し、子供達(🏦)へといつて、そ(🙎)れを(👍)女中に持たせてや(🌺)ると、やがて三人とも宿のおかみさんに連(lián )れら(⛺)れて(⏭)私達の部屋へお辭儀(yí )(🚱)に來(lái )た。姉(zǐ )は九歳、妹(🈚)達は八歳と六(liù )歳になるといふ。いづれも可愛(ài )らしい女(nǚ )の兒だ(👬)。
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