現在の場所 表紙 日本 《えろげ 評価》

えろげ 評価4.0

タイプ:萝莉少女 2025 240

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日本《えろげ 評価》1行目ライン



えろげ 評価あらすじ

「やあ、道江(🥕)さ(📰)んじゃあり(🚴)ません(🏢)か。」「H・S」で(🤑)は、(⚡)新たに採(cǎi )用(yòng )する職(zhí )(🔻)工(gōng )は必ず現に勤(⛄)務し(🏞)ている職工(gōng )の親や兄弟か(🐮)……で(🈵)なければなら(✝)なかった。専務(wù )は(🎯)工(🤛)場の一大家(jiā )(🕒)族(📓)主義化(huà )を考えていた(🐤)。―(🧘)―然(rán )しその本当(dāng )の意味は、(👗)どの職工も(🎿)お互いが勝手なことが出(😀)来ないように、眼に見(📱)えな(🌕)い「責任上(🍇)の連繋れんけい(👨)」を作って置くことにあった。それは(🍧)更(☝)に、賃銀(😌)雇傭と(🗃)いう(🎂)冷たい物質的関(🕒)係(xì )(🍫)以(❄)外に、会(🍷)社のその一(yī )家に対する「恩恵(huì )(🔟)」とも見れた。然(🙂)し何(hé )よりスト(🥗)ライキ除(chú )けになるのだった。で、今(🎸)合理化の政(📯)策(cè )を(⛄)施(shī )行しようとしている場(chǎng )合、こ(👈)れが役(yì )立(🌗)つことになるわけだった。

「お母さん、もう少しお休みなさい。まだ起きるに(♓)は(🕓)早(zǎo )う(🐤)ござんす」

『御話、御話――』

 と言(😃)い(🔄)ながら、四(🤕)条通へ(➡)抜けると(🕛)、薄(báo )暗い小路(lù )へは(💿)いって行った。崩(bēng )れ掛(🐽)ったお寺の壁に凭れてほの暗(✒)い電灯の光に浮かぬ顔を照らし(🐭)て(⛷)客待ちしている車夫(🦑)がいたり、酔っ(🚼)ぱらいが反吐(tǔ )を吐き(🤐)なが(💦)ら(🔕)電柱により掛っていたりする京極裏(🕐)の小(xiǎo )路を突き当って(🏚)、「正宗(zōng )ホール」へはい(😫)った。

 岸本は(🔡)硝子戸ガ(👳)ラ(♐)スどに近く行った。往来の方へ向いた二階(jiē )の欄て(📳)す(✝)りのところ(😙)から狭い町(dīng )を(⛪)眺(tiào )めた。白い障(📅)子(zǐ )のは(💊)まっ(🛠)た幾つかの窓(chuāng )が向い(💀)側(😣)の町家の階上うえにも階下(xià )(✍)し(🤕)たにもあった。その窓々には、岸本の家で(🍪)部屋の壁を塗り(🐎)かえてさえ、「お嫁(💜)さ(⏪)んでもお(🙆)迎えに(🏎)成るんですか」と噂(zǔn )うわさする(🛬)ような(🎉)近所の人(rén )達が住んでいた。いかなる(🈶)町(dīng )内(🐷)の秘密(⚫)をも聞き泄(xiè )もらす(❕)ま(🈚)いと(🙃)しているようなあ(🥋)る商家(⤴)の(🚸)かみさんは大(🔋)きな(📧)風呂(🍕)敷(🏿)包を背負って、買(mǎi )出(🐲)しの帰(guī )り(🍨)らしく町を通(⛱)った。

 ちょうど、お(💄)民も妻籠つまごの生家さとの方へ出かけて(🍮)まだ(😞)帰って来ない時(shí )である(😗)。半蔵のそば(💼)へ来て祖母た(🚭)ちと一緒に屏風(fēng )の(🔦)出来をいろいろに言(yán )って見るお(🚉)粂も、もはや物に感じやすい娘ざかり(🍤)の年ごろに達し(🏰)ている。彼女は、母よりも父(fù )を多(🥦)くうけついだ方(fāng )(👠)で、そ(⤵)の(♑)風俗(sú )なりなぞも嫁入り前(qián )(👜)の若(👹)さとしてはひどく(✖)地(dì )味づくり(🗃)であるが、襟えりのところには娘(👁)らし(🔠)い紅梅の色をのぞ(⛏)かせ、それがまた彼女によく似合(🎀)って見えた。彼女はまた、こ(🌉)うした父の意匠(⏫)したも(🍾)のな(🔽)ぞにこ(🐰)とのほかのおもしろみ(🎇)を見つ(📻)ける娘(niáng )で、こ(😶)れを父が書く(🈁)時にも、そ(🐰)のそばに来て墨(mò )をすろうと言(yán )い(🔢)、紙にむ(✏)か(😱)って筆を持っ(🔧)た(🧜)父の(🈹)手から彼女の目(🐓)を放さなかった(🕸)くらいだ。もともとこの娘の幼い時分から親(qīn )の取りき(👄)め(〽)て置(👙)い(🗒)た許嫁いい(🐶)な(👂)ずけを破約に導(dǎo )いたの(👷)も、一切のも(🤜)の(💼)を根から覆くつがえすような時(🚵)節の(🙁)到来したためであ(🌫)り、こ(💃)れまで(🌺)どおりの家と家との交際もおぼつか(🤩)な(🤽)いからというのであって、(👎)旧ふるい約(yuē )束(🚟)事なぞは大小となく皆押し流された。小さな彼女の生(🕝)命い(🌂)のちが言(⛹)い(🤖)あらわしがたい打(dǎ )撃を(🚢)こう(🥗)むった(🤜)のも、(❤)そ(♌)の時であっ(🍦)た。でも、彼女はそうしおれてばかりいるわけでもない(👷)。祖母(🚷)のた(🗝)めに(🕸)と父の造(🍀)った屏風なぞ(🍔)ができて見ると、彼女(🔷)はその深傷ふかでの底からたち直(🐟)ろう(🚮)と(🍩)して努(nǔ )めるもののごとく平素の調子に帰っ(🔫)て、娘らしい笑い声で父(fù )の心までも軽くさ(⛏)せ(🎃)る。

 間もなく三吉(🛍)は新橋行(🥫)の列車の中に入った。窓の外には、(🖇)見(jiàn )送の切(qiē )符を握(wò )った正(zhèng )太が立(🔠)って、(🙏)何もか(🏯)も惨酷む(🚕)ごいほど身に浸(👹)しみるという様子をしていた。車(chē )(⭐)掌は飛ん(⛪)で来て相(🚕)図の笛(dí )を鳴らした。正太は前の方(fāng )へ曲こごみ気(qì )味に、叔父をよく見ようとするような眼(💦)付(fù )(😲)をした。三(sān )吉も窓のところに、濡ぬれ雫し(💪)ずく(🤭)に成った鶏のようにショ(📆)ンボリ立(🚅)っていた。

「仕様がない(🌐)なア、こん(🔂)なに遅(📓)くなって人の家へ無暗むやみに入って来て」

「わいは(🐉)知らんぜ(❣)」安二郎はとぼ(🏇)けて見せ(🎳)た。軽部(bù )が中学校の教(🍯)員になりた(💢)がっ(🦓)ていたことなども俄かに想い出され(🌹)て、お君はすっかり体の(⏹)力が(🤚)抜け(🛀)た。安二郎(láng )は(😶)豹一に算(🖱)盤を教え、いずれ奉公に出すか高(🔜)利の勘定や(🏾)集(🐜)金(jīn )に(🎃)使う肚ら(🗾)しか(🎈)った。

・どちらがよ(🅱)り(🤴)よく(👁)伸(shēn )びているか

「いや、どうも突然(rán )伺うかがい(👙)まして。」と、子爵は如才(🥣)なく挨拶(🤢)あいさつしな(🔊)が(🔘)ら先に立(lì )って(🕙)、応(yīng )(💓)接(💻)室に(📇)通った。

 あわや抜き(🗞)出そうと(🚥)す(🚇)る。と床(💱)しい人香が、はっと襲(xí )って、

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《えろげ 評価》よくある質問

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Aオヤ(👩)ド(🍸)ハ ドコダ
Aと、そう云(🧓)いましたが(📵)、(💑)
A「僕は、そのおじいさんは、(🎞)きっと大数学者じ(✅)ゃ(🈁)ないか、(🏤)と(📍)思うので(🛳)す。きっと(☝)、そうだ。偉い数(😑)学者なんだ(📈)。も(🕊)ちろん(🍲)博(🍗)士さ。世界(🍺)的なんだ。いま(😲)は、数学(🗂)が急激に、(🔪)どん(😶)どん変(💐)ってい(🛁)ると(🌷)きなんだ。過(🛏)渡期が、(👝)は(🦀)じまっている(😑)。世界大戦の終りごろ(🎺)、一(🎬)九二(😁)〇年ごろから(🎗)今日まで、約十年の間にそれは、起りつつ(🧡)ある(🌳)。」きのう学(🛴)校で聞いて来たばかりの(🐨)講(🚄)義をそのま(🚑)ま(🏹)口真似して(🛏)はじめるのだから、たまった(🙃)ものでな(🕢)い(🏽)。「数学の(✔)歴史も、振(🤤)りかえって見れ(😕)ば(🥂)、(➗)いろいろ(💤)時代(🚂)と(🕑)共(👮)に変遷して来たことは確かで(🌺)す。まず、最初の(⏲)段階は(💋)、微積分学の発見時代に相当す(📚)る。それから(💢)がギ(🏷)リシャ伝来の数学に(🗄)対する広い意味の近(🌑)代的数学であ(🏜)ります。こうして新しい領分が開けたわけで(🍇)す(🧒)から、その(⏹)開けた直後は高まる(⚓)とい(🕝)うより(🚔)も寧(🙍)むし(📪)ろ広ま(➿)る時代、拡(📷)張の時代です。それが(😡)十(🥞)八世(⛹)紀の数学でありま(🍝)す。十九世紀に移るあた(🎇)りに、矢張(⏫)り(🥜)かかる階(🔎)段があります。すなわち(📭)、この時も急(✨)激に変った時代です。一人の代表者を選ぶならば(🐫)、(🧀)例えば Gauss. g、a、u、ssです。急激に、どんどん変化している(💽)時代(😏)を(🌓)過渡(🤭)期というならば、(💾)現代などは、まさに大過渡期であります(😗)。」てんで、物(🍳)語にもなん(🚶)にもなっ(👤)て(🀄)や(Ⓜ)しない(🙉)。それ(💔)で(🧛)も末弟は、(🏋)得意である。調子が(🗽)出て来た(😄)、と内心ほくほく(♿)して(📄)い(🏐)る(👶)。「やた(⛓)らに煩瑣は(🦃)ん(🃏)さで、(🐂)そうし(📂)て定理ば(🐬)かり氾(🐊)濫はん(🛋)らん(🏍)して、いままでの数学は、完全(😚)に行きづまって(🎥)いる。一つの暗記物に堕してしまっ(🖇)た。この(✈)とき、数学の自(🐢)由性(🎙)を叫んで敢然立(🚏)った(💲)のは、いまの(🚒)その、おじいさん(🏦)の博(🐆)士(🥧)であり(😋)ます(🛬)。えらいやつなんだ。もし(🧗)探偵にでもなっ(🔟)たら、どんな(🐈)奇(🎃)怪な難事件で(🙌)も、ちょっと現場を一ま(💯)わりして、たちまち(🥅)ぽん(🍙)と、解(💻)決して(👌)し(🔂)まうにちがいない。そ(🚬)んな頭のい(🖕)い、(🈵)おじいさん(🍺)な(🎗)のだ。とにか(📬)く、Cantor の(🙀)言(🌎)う(🕉)たように(🏿)、(🏨)」ま(🤼)た、はじま(🙏)った。「(⚾)数学の本質は、その自由性に在る(🏔)。たしか(👻)に、そ(🏃)うだ。自由(🚗)性とは、Freiheit の訳です(😪)。日本語(🌇)では、自由という言葉は、はじめ政治的の意味(🎻)に使われたのだ(🔆)そう(🤖)ですか(🚡)ら、Freiheit の本(🙇)来の意味と(🐗)、しっく(💺)り合わない(🥥)か(🌄)も知れない。Freiheit と(🗼)は、とらわれ(🌷)な(🐹)い、拘束されない(📦)、素朴のもの(⛎)を指し(🌗)ていうので(🤑)す。frei でない例(💗)は、卑近(🍡)な(🥧)所(🕞)に沢(🥈)山あるが、多すぎ(🕒)てかえって挙げに(🚅)くい(💓)。たとえば(🧝)、僕のうちの電話番号(🀄)は(🚞)ご存(💾)じの通り4823です(🤤)が、この(💀)三桁け(⛄)たと四桁けたの間に、(⛹)コンマをい(☔)れて、4,823と(🍟)書いて(🐦)いる。巴里パリ(🔌)の(🔬)ように48 | 23とす(⚡)れば、まだしも少しわかりよ(🧚)いのに、(🌉)何でもかでも三桁(🏧)けたおきに(🦗)コンマを附(🛌)けなければな(😂)らぬ、というのは、こ(🚦)れはすで(🛅)に一つの(♐)囚とらわ(🍦)れであります。老博(♋)士はこのようなすべて(🏈)の陋習ろうしゅうを(🚱)打破しよう(🍼)と、努めているのであります。えらいものだ。真なるも(💛)のの(🍔)み(😚)が愛すべき(🐬)もの(💧)である、と(✂)ポ(🚀)アンカ(😰)レが言っ(🕉)ている。然り。真なるものを、簡潔に(🔙)、直接(😇)とらえ(🐫)来ったな(❔)らば(🎾)、そ(👾)れ(🔍)でよい。それに越したことがな(📣)い。」(✈)もう、物語も何(🍗)もあったものでない。きょう(🎠)だいたちも、流石に顔(🌯)を見合せ(🚞)て、閉口し(🗻)て(🚿)いる。末(🎸)弟は、更にがくがくの論を続ける。「空論をお話して一向とりとめが(📋)ないけれど、それ(⏳)は恐縮であ(🔧)りますが(🎎)、丁度こ(🚠)のごろ解析概論(😡)をや(❕)ってい(🍋)る(💲)ので、ちょっ(🏤)と(💂)覚えて(⬛)いるのですが、一つの例(🖕)として級数(😐)につい(💰)てお話し(⏬)たい。二重もし(🥂)くは、二(♑)重以上の無(🛌)限級数(📡)の定義(☕)には、二種類ある(🔝)の(🎳)で(👼)はないか、と思われる。画を書い(📚)て(😫)お目にかけ(🙀)ると、よくわ(💟)かるのです(🅰)が(🎖)、謂わば、フラ(📚)ンス式(🕞)と(🈹)ドイツ式と二(🥑)つある。結果は同(📇)じ様(🙉)なことになるのだが(🙃)、(🙁)フラ(👏)ンス式のほうは(🏐)、すべての(🐑)人に納(🌄)得(🆔)の行くように、(🏒)いかにも(🏨)合理(🌯)的な立場であ(😐)る。けれど(🐻)も、いまの解(🏊)析の本(🌯)すべてが、不(🍟)思議に、言い合せ(⛳)たように(🚕)、平気でドイツ(📣)式一方である。伝統という(🐊)ものは(✡)、何か(💶)宗教(🏭)心(🌦)をさえ(🏏)起さ(🌃)せるらし(🌺)い(🆔)。数学界にも、そろそろ(😶)この(🐪)宗教心がはいりこ(💒)んで来(🦖)てい(🕰)る。これは、絶対(📜)に排撃し(🙎)なけれ(🤱)ばならな(🚖)い(🍟)。老博(🧕)士は、この伝統の打破に立ったわ(🦌)けであります。」意気い(🈚)よいよ(💾)あがった。み(🔐)んな(💏)は、一向に(🙈)面白くない。末弟ひとり、まさ(✔)にその老(💻)博士の如(🙈)くふ(🤥)るいたって、さらにが(⛴)くが(🥋)く(⛅)の論(🔰)をつづけ(👦)る。
A「お前はちょっと(😱)下へ(🛳)行(🎳)って(🚋)じいやを(🌆)連れておいで。ボーイ(⏳)だけでは手(👜)が足りないから(🐉)」
Aい(🚍)つたい今日(🚸)は面白くないこと(🤬)があ(⏭)つ(🏿)たのでアテもなく(🎙)外へ飛び出した(🚏)ら、足が(❔)自然に西の方へ(🤖)向(🏿)いたば(🍂)かりでなく、(🔪)塚(📹)本なんぞ(⏹)に出遭つたものだから、とう/\途中で決(➿)心をし(🐫)て、此(🏴)処(🌯)まで延の(🆖)し(✅)てし(🐂)まつたのだが、かうなることゝ分つ(🚩)てゐた(⛑)ら(🍫)外(😆)套(🍦)を着て来れ(🥔)ばよか(✴)つ(🍿)た(🎵)の(🛥)に、(👛)厚司(💒)あつしの下(👧)に毛糸(🖥)のシヤツを着込んだ(🎠)だけ(📀)で(📑)は、流石に(🙌)寒さが(🙃)身に(🔈)沁みる。庄造は肩(🕎)をぞ(🆔)く(💖)ツとさせ(🔉)て、星が(🕚)いちめん(🤟)に輝き始めた夜空を仰いだ。板草履を(🍊)穿(😹)いた足に(🕺)冷めたい草の葉が触(🔭)れるので、(🍚)ふと気(🙎)が付(🖊)い(👨)て、(🕡)帽子だの肩だの(🙊)を撫でゝみると、夥(🚻)し(🎌)い露(✍)が降りてゐる。成る程、(📴)これで(✋)は(🌂)冷える(🌻)訳だ、かうして二時間(🥚)も(🛸)うづくまつてゐた(🤯)ら、風邪を引いて(🔳)しま(💋)ふ(👂)かも知れな(🥣)い。だが庄造(🥩)は、台所の方から魚を焼く匂が匂つて来(🎃)るので、リヽーがあれを(🚗)嗅ぎ付けて何処か(🏽)ゝら帰(🍯)つて来さうな気がして(📲)、異様な緊張を覚(👤)えるの(〰)であつた。彼(🏴)は小さな声を出(🚉)して、「(🌉)リヽーや、リヽ(😿)ーや」(💺)と呼んでみた。何か、あの家の人達には(🚘)分らないで(📊)、猫にだけ(🚵)分る(🎮)合図の(🗂)方(😶)法は(🔛)ない(💺)ものかと(😕)も思(🧑)つたりした。彼がつくばつて(😀)ゐる叢の前の(🛳)方に、葛(🍄)の葉が(🚈)一杯に繁つて(🤣)ゐて、その葉(🌏)の(🗞)中でとき/″\ピ(🐹)カリと(🕉)光るものが(📺)あるのは、多分夜露の玉か何(💾)かが遠くの方(🐋)の電(🛥)燈に反射してゐるせゐなの(🏂)だけれども、さうと知(🍸)りつ(🚰)ゝ、その度毎に猫の(🏷)眼か知ら(🌙)ん(👯)とはつと胸を躍(🧗)らせた(🖼)。………(😇)あ、リヽーかな(🧦)、やれ嬉(📏)しや! さう思つた途端に(🛺)動(😵)悸が搏うち出して(🏓)、鳩尾みぞおち(🅾)の辺がヒヤ(🕎)リ(🥃)として、次の瞬間に直ぐ又が(🌖)つかりさせられる。かう云ふと可笑(🐺)しな話(🎽)だけれども、ま(🦖)だ庄(🤭)造(♊)はこんなヤ(🚕)キモキした(🔋)心(🎤)持を(🌾)人(💼)間(⛪)に対してさへ感じたことはないのであつた。せい/(👡)″\カフェエの(😧)女を(🌳)相(👖)手に遊んだぐら(🌹)ゐが関の(🗡)山で(💂)、(⛴)恋愛らし(📭)い経験と云(🌔)へば(🔂)、前の女房の眼を掠かすめて(👾)福子と逢引してゐた時(🥡)代の、(🐧)楽しいやうな、懊じれつたいやうな、(😼)変にわく/\した、落(🎑)ち着か(🐾)な(🏌)い気分、―――まああ(😖)れぐら(⏯)ゐなものなの(🚐)だが、それで(🏼)も(🏢)あれは両(👞)方の親が(🏪)内々で手(👶)引をしてくれ、品子(🦑)の手前を巧く胡(🌙)麻化してくれたので、無理な首尾(😮)をす(🚭)る必(🚆)要もなく、(🚷)夜露に打(🍸)たれ(🥟)てアンパンを咬る(🔳)やう(👀)な苦(👦)労(❇)をしないでも(🧟)よかつた(💢)のだか(🥎)ら、(🏞)そ(🎓)れだ(🧢)け(💳)真剣味に(🚕)乏しく、(🔋)逢ひ(🚎)たさ見た(🚹)さもこんなに一途いちず(🦇)ではなかつ(😖)たのであつた。

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