漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木曾きその棧(♈)橋か(📫)けはしといふところの休茶屋や(🐙)すみぢややに飼かつてあるお猿(📴)さるさんが(🐘)、(Ⓜ)そん(🍵)なことを父(fù )とう(🚤)さんに尋ねたづね(🏂)ました。「(🚹)で、どうでした。やっぱり次郎さんが(💏)あやまりなすった(🗯)んです(🍖)か。」
「どうだネ、(💐)栄ちやんのところへも、貰つた物でも分けて置(zhì )いてツたら。」
要(🎞)らぬ(🤙)と言えば、(🗻)黙然だんまりで、腰から前(🈂)さ(💜)きへ、(🐦)板廊下(xià )の暗(àn )(🙈)い方(🚅)へ、ス(🎍)ーと消えたり……怨敵(dí )(🍼)おんてき、退散たいさん。」(🔨)
「お前達は海を見た(⛱)ことがあ(🚐)るかね」(👡)
樹さん、君のお父さんも最(zuì )早(🍒)もう(➗)居ない人だし、私の妻も(✍)居ない。私が山から(🔇)下りて来(lái )てから今日までの月日は君や私の生(shēng )活のさまを変えた。しかし(🏽)七年間の小諸生(🥏)活は私に取って一(🕣)生忘れること(👼)の(🌟)出来ない(🍊)ものだ。今でも私は千曲川(chuān )ち(🍵)くまがわの川上から川下まで(🎰)を生(🐜)々いきい(🥓)きと眼の前(🍹)に見るこ(🐺)とが出来る。あ(🙎)の浅(🔨)間(jiān )の麓(lù )ふも(📿)との岩石(shí )の多い傾斜のところに身を(🍿)置くような気がす(🆙)る。あの土のにおい(😡)を嗅かぐよ(📟)う(😕)な気が(😛)する。私(sī )が(💞)つぎつぎに公けに(♌)した「(🕣)破戒」、「緑(⛰)葉集」、それから「藤村集」と「(🍒)家」の一(🍕)部、最(zuì )近の短篇なぞ、私の書いた(📺)ものをよく読んでいてくれる君は何程(🕌)私があの山(🌦)の上(shàng )から深い(👄)感化を受(shòu )け(🎻)たか(🔷)を(✌)知らるるであろうと思う。このスケッチの中(zhōng )で知友神津猛こうづたけし君が住む山(💊)村の附近(✏)を君に紹介し(🐇)なかったのは遺(⏸)憾である。私は(🐎)これまで特に若い読者の(🙌)ために書いたこ(🔘)とも無かったが(⚪)、(🐀)この書(shū )はいくらかそんな積りで著あらわした。寂(jì )しく地(dì )方に住む(👲)人(🐌)達のた(⛹)めに(🏛)も、この書がいくらか(📬)の慰めに(🕸)成らばな(🚢)ぞとも思う。
(🤣)その中にも、庄屋と(👆)本(🔼)陣(zhèn )(🤛)問屋とが、東美濃(nóng )から伊那へか(🔬)けての平田門(mén )(🌔)人を代表(biǎo )すると(🏵)見(👊)ていい。し(🛏)かし、当時(shí )(😞)の庄屋問屋本陣(zhèn )なるものの位置がその籍を(🐉)置く公私の領地(dì )に深(shēn )き地方的な関係のあ(💛)ったことを忘(wàng )れ(😨)て(🔍)はならない。たとえ(💣)ば、景蔵、香(xiāng )蔵の生(shēng )まれた地(dì )方は尾州領である。その地方(🥀)は一(🛒)方は木(mù )(🚍)曾川(🅿)を隔てて(🛅)苗(miáo )木なえぎ領(🌸)に続き、一方は丘(qiū )陵(🌲)の起伏(fú )す(🔔)る地勢(🥅)を隔(gé )てて岩(🐩)村領に続(🌗)いている。尾州(🈺)の家老成瀬なるせ氏は犬(quǎn )山に(🦏)、竹腰たけ(🙎)ごし氏(shì )は今(jīn )尾いまおに、石河い(🎪)し(✍)か(⏩)わ氏は駒塚こまづかに、(🏄)その他(📃)八神(🔱)やがみの毛利もうり氏(shì )、久々里く(🎮)くり九人衆など(🎹)、(🌔)いず(📖)れ(🤱)も(🐋)同じ美(měi )濃(nóng )の国内に(🐘)居所を置き、食邑(yì )しょくゆうをわかち与え(🚸)られて(❓)いる(🥎)。言って見(jiàn )れば、中津川の庄屋(wū )は村方(fāng )の年(🈚)貢米だけを木(mù )曾福島の山村(🍟)氏（尾州(zhōu )代官）に納(nà )める義(⚫)務はあ(⏮)るが(💈)、(🌓)その他の関係においては御(🌘)三(🐟)家の随一(🍥)なる尾州(🏏)の縄(shéng )張(🆖)なわばりの内にある。江戸幕府の権力も(⚡)直(zhí )接には(💹)その地方(fāng )に及(🎃)ばない。東美濃(🙁)と南(😜)信濃とで(🔹)は(🔽)、領地(🚎)関係もおのず(💌)から(🕥)異(⛏)なっ(💞)ている(🐛)が、(🏷)そこに籍を置く本陣(🐈)問(wèn )屋(😯)庄(zhuāng )屋なぞの位置はやや(🍸)似ている。あると(🙆)ころは尾州旗(qí )本領、あると(👪)ころはいわゆる(🔨)交代寄(jì )り合(hé )いの小藩(fān )なる山吹領というふうに(🍠)、公(💡)領私領のいくつにも分(🐊)かれた伊那地方が篤胤研(yán )究者の苗床(👘)なえどこであっ(🤤)たの(➕)も、決(💸)して偶(🐅)然ではない。たとえば暮(mù )田正香く(⚾)れたまさかのよう(🧕)な幕府の注(🌽)意(yì )人物が小野(yě )の倉沢(zé )家にも、田(😎)島の前沢家にも、伴(bàn )(🐲)野とも(😾)のの松尾家(jiā )(🏳)にも、座光寺(sì )の北原(🚰)家にも、飯田の桜井(jǐng )(😭)家にも、あるいは山(🤠)吹(🏃)の(🖍)片桐家(💺)にもというふうに(😙)、巡(🌕)行寄食し(🙈)て(🎚)隠れ(♿)ていられるのも、伊那(nà )の谷なればこそだ。また(🥧)、たとえば長谷(gǔ )川はせがわ鉄(zhí )(📌)之進、権田直助ごんだなお(🐷)す(🌀)け、落(🥐)合(🚖)直(🏻)亮なおあきら(🚌)の志(zhì )士たち(🌟)が小野(yě )の倉沢(zé )家(jiā )に(🥒)来(lái )(🔣)たり投じて潜伏(fú )(📷)していられるとい(⬅)うことも、(🌁)この谷なればこそ(😟)それができたのであ(🗿)る。
(🏗)次(cì )郎は(🎳)、それか(💧)らかなり(💧)たっ(⏱)て(🎎)から、だしぬけ(⏮)に言った。
「ううん、このぐらい。」
「(🈶)どろぼうめが、(🏈)畜生」
「(🏹)寒けりゃ(🏩)女は蒼く(📈)なるものかね。私(sī )は今まで赤くな(🎺)る(🏨)とばかり思ってた。いいえ、戯言じょうだん(🍘)じゃないよ。全くこう寒くちゃ遣切れない。手も何も凍かじか(🍁)ん(🤨)で了う。時に、あの(🏮)何は――(😘)大(dà )将は……」
「ええ、それはだ(🐦)いじょうぶ。し(🕎)か(🔗)し今度は理事長もお骨が折れ(😫)ますね。何しろあの荒(🎃)田老人が(⤵)正面(📗)きっ(🤔)て口(kǒu )をきき(👐)だした(🎑)ん(⛄)ですから。」
「そんな(🤘)暴(🔴)論はありませんよ。広(🐊)く読まれているのが、通(🥛)俗小説の証拠ですっ(⬜)て、そんな暴論はないと思いますね。そう云(⚽)う議論をすれば、沙翁シェ(🧓)クスピ(🕘)アの(👝)戯曲だって(🕹)、通俗戯曲(🐚)だと云うことになる(🔣)じゃありませ(🤔)んか。ホーマ(⬛)ア(🔄)の詩だって、ダン(🔩)テの神(shén )(💩)曲だっ(🆗)て、みんな(✍)広く読まれていると(🛥)云う点で(🚖)、通俗的作品(pǐn )と云(🐱)うことになりそ(🖼)うで(🔻)すね。僕は、そうは(💊)思い(🍅)ませんよ。それと反対(duì )に、立派な芸術的作品ほど、(🐠)時代(dài )が経てば、だん／＼(🚹)通(🔂)俗化して行(🏔)くのだと思うのですね(🤶)。トルストイの(🗃)作品が日本などでも(💺)段(♿)々通俗化して来たように、通俗化して行かな(🌘)い(👨)作品こそ、却かえっ(🗳)て何か(🚾)の欠陥(xiàn )があると思うのですね。御覧なさい！ 馬(🚠)琴(qín )(💄)でも西鶴(🔍)でも、通俗(sú )化(huà )して行けばこ(🖊)そ、後代(🏦)に伝(yún )(🤽)わるのじゃありませんか(⏸)。『金(jīn )色夜叉(chā )』が通俗化(huà )(🎷)しているからと云(🔥)っ(💤)て(🎧)、あの小(🗃)説の芸術的価値を(💋)否定することは(🦆)出来ません(🦔)よ(👯)。僕は芸術(shù )的(🚛)に秀す(❤)ぐれていればこそ、民衆の教養(⛰)が進む(🔜)に従って、段(🤛)々通俗化し(🏪)て(🕘)行(háng )ったのだと思うのです(🛹)。紅葉の考え(🔯)方や、観方はいかにも(👒)常識的か(🍕)も知れません。が、然し作品全体の味とかその表(🧠)現な(🈺)どにこそ、却って芸術(shù )的(de )な価値(zhí )(🈲)が(🙂)ある(✈)のじ(🔺)ゃあり(🚔)ませんか。あの作品の規模(🌻)きぼの大きさから云っ(📦)て(♍)も、(💆)画面的(de )に(🔝)描き出(✌)す手(🍸)腕から云っても、明(míng )治時代(🕗)無二(🕔)の作家(jiā )(🤩)と云(💏)ってもよいと思(🌉)うのです。いや、あの鼈甲牡丹(dān )べっこうぼたんのように、(💕)絢爛け(🎿)んらん華麗(lì )な文章(zhāng )丈を取(🥍)って(🖕)も、優(🍣)に明治文(wén )学(📠)の代表者として、推す価値が十分(fèn )だと思うのです。」
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