漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木曾きその(😡)棧橋かけはし(🐥)と(🌳)い(🎥)ふ(🦓)ところの休(xiū )茶(chá )屋やすみぢややに飼かつて(🚔)あ(🦃)るお猿さる(🤓)さんが、そんなことを父(👧)とうさん(🎛)に尋(xún )ねたづ(👷)ねました。「で(🤮)、(🌌)どうでした。やっぱり次郎さんがあやま(❇)りなすったんですか。」
「どうだネ、栄ちやんのところへも、貰つた物でも分けて置いてツたら。」(⚽)
要ら(🤫)ぬと言えば(🖼)、黙(mò )然(rán )だんまりで、腰(yāo )から前さきへ、板廊下(xià )の暗(➿)い方へ、ス(🛰)ーと消えたり……怨敵おんてき、退散(sàn )たいさん。」
「(🔂)お前達(dá )は(🏠)海を見たこと(🍋)がある(🐋)かね」
樹さん(🤵)、君のお父(fù )さ(🚙)んも最早もう居ない人だ(🌰)し(✡)、私の妻も居(jū )ない。私が(🙍)山(🏓)か(🎤)ら(💏)下りて(🔍)来てから今日(rì )ま(🆗)での月日は君や(👻)私の生(shēng )活のさまを変えた(💌)。し(👖)かし七年(nián )間の小諸(zhū )(🏂)生(shēng )活は私(〽)に(🌫)取(qǔ )っ(⛷)て一(yī )生(😃)忘れる(🕒)こと(🌍)の出来ないものだ(🍔)。今(jīn )で(💶)も私は千(qiān )曲(🐀)川ちく(🥣)まがわの川上(🥧)から川(✴)下までを(🎄)生々(🆚)いきいきと眼の(🤖)前に見ることが出来る。あの浅(qiǎn )間の(🍪)麓(👌)ふもとの岩石の多い(👌)傾斜のところに身(🔥)を置くよう(🚪)な気(😁)が(😮)する。あの土の(🌾)においを(👳)嗅かぐ(➖)ような気がす(🥕)る。私がつぎつぎに公け(🛐)にした「(🗾)破戒」、(⏫)「緑葉集」、それから「藤村集」と「(💫)家(jiā )」(🛰)の一部、最近の短(duǎn )篇(piān )なぞ、(💊)私の書いたものをよく読(dú )んで(🗣)いてく(🥄)れる君(⛔)は何程私があの山(shān )の上から深い感化を受け(🌚)たかを知らる(🎙)るであろう(🈵)と思(sī )う。このスケ(🐡)ッチ(💍)の中(zhōng )で知友神(shén )津猛こうづ(🖋)たけし君が住(😗)む山村の附近(jìn )を君に紹介しなかったのは遺憾で(🐡)ある。私はこれまで特に若い(㊙)読者のために書いたこと(🏧)も無か(🐬)ったが、(📘)この(💨)書は(⛏)いくらかそんな積り(🛂)で著あらわした。寂(🎙)しく地方に住む人達の(🙄)ためにも、こ(🥞)の書がいくらかの慰(😗)めに成らばなぞと(🌓)も思(🎅)う。
そ(📌)の中にも、庄屋と本(🧣)陣問屋(wū )とが、(🔎)東美濃(🏸)から(📂)伊那(nà )へ(🈸)かけての平(píng )田門人を代表する(🌝)と見ていい(🏉)。しかし、当(⏩)時の(📭)庄屋問屋本陣なるものの位(🥝)置がその籍を置く公私(sī )の領地に深き地方的な関(wān )係のあったことを忘(🚆)れてはな(🌖)らない。たとえば、(🆗)景(jǐng )(🤺)蔵、香蔵の(🌁)生(👂)まれた地(🤟)方は尾(wěi )州領(lǐng )である。その地方は一方は木曾川(🎹)を隔てて苗木なえぎ領に続き(🍨)、一方は丘陵の(🗂)起伏する地(🏧)勢(🈹)を隔てて岩村領(📷)に続(🚱)いている。尾(wěi )州の家老成瀬な(🎓)るせ氏は犬山に(👱)、竹腰たけごし氏は今尾(🧠)いまおに(🦖)、石河いしかわ氏は駒塚こまづかに、(🔦)その(⛺)他八神(shén )や(⌚)がみの毛利もうり氏、久々里くくり九(jiǔ )人衆など(💈)、いずれも同(🥩)じ(🍫)美濃の国内(🎯)に居(jū )所を置(zhì )き、(🌨)食邑しょくゆ(🚊)うをわかち与えられている(✋)。言(yán )って見れば、(🍳)中津川(chuān )の庄屋(wū )は村方(fāng )の年(nián )貢米だけを木曾福島の山(shān )村氏（尾州代官）に納める義(yì )務はあるが、その他(tā )の(🥨)関(🌦)係(xì )に(🖤)お(🛥)いては御(🏗)三家の随(suí )一なる(🔕)尾(wěi )州の縄張(🦎)なわばり(🐹)の(♈)内にある。江戸幕(mù )府の権力も直接にはその地方に及ばない。東美濃と南信(🍭)濃とでは、領地(dì )関係もお(🚲)のずから(🎛)異な(🎆)っているが、そこに籍(🏗)を置く(📡)本(běn )陣(zhèn )問屋庄(💛)屋(🏧)なぞの位置(🚦)はや(🎚)や似ている。あるところ(🗯)は尾州旗(qí )本領、あ(🐿)るところはいわゆ(🎶)る交代寄り合(🧙)いの小藩なる山吹(chuī )領(👀)というふうに、公(gōng )領私領のいくつにも分かれ(🍬)た伊那(nà )地(dì )方(🆕)が(🥥)篤胤研究者の苗床なえどこであったのも、決して偶然で(🌌)はな(💋)い。たとえ(🏎)ば暮田正(㊙)香くれたまさかのような幕(💓)府の(💹)注(zhù )意人(rén )(🐙)物(wù )が小野の(🥖)倉(cāng )沢家にも(💇)、田島の前(qián )沢(📖)家(👑)にも、伴(🌒)野とものの松(🔯)尾家(jiā )にも(🦋)、座光寺の北原(🛣)家にも(💷)、飯田(🛰)の桜井家にも、あ(🅿)るいは山吹の片(piàn )桐家に(🖼)もという(🥇)ふうに、巡(🖐)行(🏇)寄食して隠れていられる(💡)の(🎉)も、伊那(nà )(🐍)の谷なればこそだ。また、(☝)たとえ(🚆)ば(🔲)長谷川はせ(🏓)が(🥂)わ鉄之進、(🕕)権田直助ごんだなおすけ、落(luò )合(🔧)直亮なおあきらの志士(🌞)たちが小野の(✝)倉沢家に来たり投(tóu )じ(🎂)て潜(qián )伏していられるということも(🐜)、この谷なればこそそれができたのである。
次郎は、そ(🧖)れからかなりたってから、だしぬけに(👔)言(🃏)った。
「(➰)ううん、こ(🚁)のぐ(🤣)らい。」
「どろぼうめが、畜(chù )生」
「寒(hán )けりゃ女は蒼(🌥)くなるも(🌬)のか(👜)ね。私は(🚴)今まで赤くなるとばかり(🐜)思ってた(📹)。いいえ、戯言じょ(🔡)うだんじゃないよ。全(👑)くこう(📜)寒(hán )くちゃ遣切れない。手(shǒu )も(🌧)何(🦏)も凍か(🚫)じかんで了う。時に(🛰)、あ(🚆)の何(🚗)は――大将は……」(🌇)
「ええ、それはだい(🔻)じょうぶ(🐩)。し(🧗)か(🌁)し今度は理(lǐ )事長もお骨が折(shé )れます(⚽)ね(🏛)。何しろ(🕐)あの荒田老人が正面(🎉)きって(🗻)口(📑)をききだしたんで(🕟)すか(🚣)ら。」
「そんな暴論はありませ(🏡)んよ。広く読(dú )(🚌)まれて(🏧)い(🌳)るのが、通俗(sú )小説の証拠です(🐮)って(🏬)、そんな暴論(📸)はないと(🤜)思い(🈴)ますね。そう云う議論をすれば、沙翁(⛸)シェクス(🏯)ピアの戯曲だ(🕙)って、通俗戯曲だと(🧟)云うことになる(🛒)じゃありませんか。ホーマアの詩だって、ダンテの神(shén )曲(qǔ )だっ(🚺)て、みんな広く(👸)読まれている(🏎)と云う点で、通(tōng )俗的作(🍱)品と云う(🤾)こと(💐)に(😲)なり(⛴)そうですね。僕は、(🆑)そうは思いませんよ。それと反対(🕺)に(😢)、立派な芸術的(de )作(🤴)品ほど、(🔳)時代が経てば、だん／＼通俗化して行く(🐖)のだ(🏕)と思う(🐤)のですね(🐽)。トル(🧡)ストイの作品が日(rì )本な(🔛)どで(👢)も段々(🎥)通俗化して来(lái )たように、通俗(✔)化して行(🚘)か(🌌)ない作品こ(🔄)そ、却かえっ(🛳)て何かの欠陥があ(🐾)る(🔩)と思うのです(😍)ね。御覧(🍥)なさ(😻)い！ 馬琴(🙂)でも(♍)西鶴(🦌)でも、(😳)通俗化(huà )して行けばこそ、後代(🚏)に伝わ(🍭)るのじ(🖼)ゃ(㊙)ありませんか。『金色(🏬)夜(yè )(🍣)叉』が通俗(sú )化している(👤)からと云(🍱)って、(⌛)あ(🙄)の小説の(🏍)芸術的(de )価値(zhí )を否(fǒu )(🛍)定することは出(🥨)来(🏈)ませんよ。僕は芸(🔌)術的に秀すぐれていればこそ、民衆の教(jiāo )養が進(jìn )(🐫)むに従って、(🚣)段(👑)々通俗化(huà )して(🛫)行ったのだと思(sī )うのです。紅葉の考え方や(🤚)、観方はいか(🎄)にも常識的かも(⛰)知れません。が、然(🧞)し作品全体(tǐ )の(🤺)味と(🛣)かその表現などにこそ、却って芸(💆)術的(de )な(👉)価値があるのじゃありませんか。あの作品の規模きぼ(🍘)の大きさか(🌷)ら云って(🔯)も(😿)、(🛬)画面(miàn )(🚱)的(de )に描き出す手腕から云っても、明治時代(dài )無(wú )二の作(zuò )家と云ってもよいと(🛁)思うの(🗒)です。いや、(⛹)あ(👰)の鼈甲(jiǎ )牡丹べっ(💤)こうぼたんのように、絢爛けんらん華(huá )麗な文章丈(zhàng )を取っても、優に明治文学の代表者として、推す価値が十分だと(🆘)思(sī )うので(🌅)す。」
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