その瞬(💚)間(🔨)、彼はちらと自(⛳)分の眼(🔑)の前(🧖)にあ(🍑)る光が横切るように感(🌯)じた(🏆)。孔子の(😒)眼の(🤹)光(🙎)である。湖のよう(🤰)な静(👔)(jìng )かな、しか(㊗)も(🤥)かすかに(🕘)微笑を含(hán )んだ孔子(🌁)の(👆)眼の(🤒)かが(🚂)やきである(🀄)。彼は、ふと何か思い(🚩)当(🌎)る(♐)ことでもあったように立(🤛)上っ(🛂)た(🚻)。
と(🏄)、彼(bǐ )は心(😳)の中(🈳)(zhōng )で叫んだ。
2 仲(🙈)弓仁(rén )を(🍨)問う。子曰く、門(📻)を(😛)出で(🔳)ては大賓(bīn )に見ゆるが如くし、民(mí(🏔)n )を使うには(🈁)大祭に(🛏)承(🍋)(chéng )くるが如くせよ。己の欲(👠)せ(🍍)ざる所は人(🧕)に施す(🔐)こと勿れ(💹)。邦(bāng )に(💚)在りても怨なく、家に在(🛹)り(㊙)ても(👁)怨(❤)な(📘)からん(🍒)と(📠)。仲弓曰(🍔)(yuē )く、雍不敏(mǐ(🖇)n )なりと雖(suī )も(🖇)、請う(👣)斯(sī )の語を事とせんと((💹)顔淵(yuān )篇)
樊遅(chí(🙃) )は喜(xǐ )んだ。そ(🚪)れはその中に(😜)、「違わない」という言(yán )葉が見つかったからであ(🔨)る。しかし(🕢)、数秒の後(hòu )には、彼の頭(tóu )は却(què )ってそのために(🏔)混乱しは(🎲)じめた。というの(♈)は、さっ(🎓)き孔(🎡)子のいった「違(🍿)わない」と、この言(yá(🏍)n )葉の中の(♋)「違わな(💾)い」と(👍)は、まる(🥧)で意味(wè(😴)i )がちがってい(⌚)そ(⛑)うに思(💏)えたからである(🔲)。後の場合の「違(🐰)(wéi )わない」は、(👆)第(dì(🕌) )一、父(fù )母の存命中のこ(💜)とであ(😜)る。それに、前(🐍)後の関係から(👿)判(📩)断しても、初一(🎉)念(🌝)を貫(🛎)け(🍶)とい(💑)う意味に相違ない。父母(📨)を(😱)亡くし(💈)た(🌯)あと(🔃)の「違(🐰)わない」ということが、それと同(🚴)じ意(🤰)(yì )味だとは、どう(🐞)して(🍬)も思えない。言葉が同(😭)じなだけに、彼(❣)はい(🏆)よいよ判断に苦しんだ。
と(📽)ころが孔子(zǐ )は、あとで他の門人たちに(🍆)仲弓(gō(🌿)ng )の言を伝(yún )えて、しきりに彼を(✏)ほめた。そして再びい(⬅)っ(😵)た。
元来(lái )孔子は(📹)ユ(🗄)ー(🚹)モリ(🤤)ストではなか(🍳)った。だから彼は、生(🍷)(shēng )真面目(📨)(mù(🍺) )に考えて、そんなこ(🗝)とを思いつい(🐕)たのである(🛌)。しかし、(🛳)思(sī )い(🤕)ついて(⏭)見ると、い(🍸)かにも可笑(🏮)し(🏒)かった。彼は思わず微笑(👃)した。同(🚮)時(shí )に、何となく自分(🚝)にはふさわしく(🕓)ないよ(💱)う(👑)な気がし出した。たしかに(📛)彼の(🏝)ふだんの信念に照(zhà(🔫)o )らすと、(🤲)それは決して気持(🤴)のいい策(🌹)だと(🐢)は云(yú(🌞)n )えなかったのであ(⤵)る。そこ(🕸)に気がつくと、彼(🍻)(bǐ(🀄) )は(⭕)も(🌥)う笑(xià(🗻)o )わなかった。そして、(🕊)ゆっくりと、もう一(⭕)度(dù(✝) )考えな(🆎)おし(👉)た。しかし(🧤)、それ(🈺)以上のいい考(kǎo )えは、どうし(📑)ても思(🆖)い(🎌)浮ばな(🐜)かった。
「どうも恥かしい次第ですが、思(😼)い当(dāng )りませ(🧑)ん(🎪)。」
(😑)孔(🕋)子は、その日の儀式における楽長の不首尾(wěi )にもかかわら(😗)ず、いつもより(🥊)かえって(🔒)朗(😭)らかな(📘)顔をして、退出した(😯)。
8 (🎡)子(zǐ )曰く、父母(mǔ )に事えては幾諌(dǒng )(きかん)(🥓)す。志の(🕛)従わざる(💬)を見て(🙄)は、又(yòu )敬して違(wéi )わず、労し(🥛)て怨みず(🥫)と。(里仁篇(🥃))
(🚞)しかし、孔(kǒng )子(zǐ )の(🔓)答えは、極(👱)めて無造(💉)作で(🏑)あっ(➕)た。彼(👍)(bǐ(🚃) )は(🙀)相手の言(🖨)葉(yè )に軽(qīng )くうなずきなが(📼)ら(🚞)、
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