「よろしいと思(🕢)います。誄(🌖)るいに(🔑)、(🈴)汝の幸いを天地(🔁)の(🤫)神々に祷る、とい(🐀)う言(yán )葉がございますから。」(⏫)
子貢がこたえた。―(🙃)―
○ 関雎==詩(🙁)経の中(zhōng )に(🧡)ある篇の名。
八(二一三)
○ これは孔子(zǐ(☝) )晩年(🚈)(nián )の(🏿)言葉(yè )に(📧)ちがいない(🕐)。それが単(📰)なる無(🗞)常(🌤)観(🕳)か、過去を顧み(🤮)ての歎(🉑)(tàn )声か(🕣)、或は、たゆみなき人間の努力(🚹)を祈(qí(🙅) )る声(shēng )かそもそもまた、(🏓)流転をとおして流るる道(🧒)の永遠(🚆)性(🥖)を讃美する言葉か(🕷)、それ(🚨)は人(🌜)(ré(🌦)n )おのおの自ら(🏵)の(🏎)心(xī(🐺)n )境によ(👊)つて解(🔳)するがよかろう。ただわれわれは、こうした言(🐸)葉(🔺)の裏付け(📩)によつて、(🆚)孔(😕)子の他の場合(🌟)の極め(🧦)て平凡らし(🎌)く見(jià(🍑)n )える(🥃)言(🕰)葉が一層深く理解され(🍓)るであろうことを忘れてはならない。
「(🔭)せっかく道を求めてやっ(👼)て来た(🐊)のだから、喜んで迎(🌙)えて(🍿)やっ(🤳)て、(⬆)退かないようにしてやり(🏢)たいも(🏻)のだ(📩)。お前た(🎍)ちのように、そ(🆑)うむごいことをいう(➗)もので(📳)はない。いったい、人が(🦍)自(🏵)分(fèn )の身(⛎)を(😩)清(qī(😃)ng )くしようと思っ(💶)て一歩(✏)(bù )前(🤸)(qiá(💘)n )進して来た(🦑)ら、その清くしよう(🍣)と(💱)する気持を汲(🤞)んで(🍓)やれば(🅾)い(🎣)いので、(👛)過去(🈯)(qù(😏) )のことをいつま(🖤)でも(👾)気に(🎲)する必(🍧)(bì )要はないのだ。」(👽)
子貢が先師(shī )にいった。――
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