二(èr )(一(yī )八(🐅)六)
「民衆というもの(🛡)は、範を示し(👿)てそれに由らせることは出来(lá(🙎)i )る(🐍)が、道理(💞)を示(shì(🖱) )してそれ(〽)を理(🌯)解さ(👧)せることはむずか(🎡)しいもの(🚪)だ。」
○ 本(🐰)(běn )章は(🐧)「由らしむべし、(🥏)知(zhī )らし(🔮)む(🔟)べか(🖇)らず(🐩)」という(🗳)言葉で広く流布され、(🌆)秘密専(zhuān )制政治(zhì )の代表的表(📉)現(xiàn )であるかの如く解釈されているが、これは原(🤡)文の「可」(🥅)「不可(kě(🏟) )」を(🐥)「可能」「不(🤐)可能」の意味(wèi )にとらな(🅰)いで(🐪)、「(🔙)命(📔)令」(👏)「禁止」の(🐘)意味にとつたための(👩)誤(💑)(wù )りだと私は(🎶)思う(👻)。第一(yī )、孔(⏭)子ほ(🧟)ど(🎁)教え(🚮)て倦まなかつた(🎒)人(🖇)が、民衆(🌃)(zhōng )の知的理(🔗)解を(🍏)自ら進(🍳)んで禁止しようとする道理(🔧)はない。むし(🌒)ろ、知的理(🚤)解を求めて容易に得(🥅)られ(🏸)ない現実を知(zhī )り、それを歎きつつ、その体験(🏾)(yàn )に基(jī )いて、(🥜)いよいよ徳治主義(🕖)の信念を固めた言(yán )葉(yè )とし(🧡)て受取(qǔ )るべ(🤛)きである。
○(⬜) (🗿)囘(💍)=(😬)=門(💔)人(rén )顔囘((🧙)顔渕)(😬)
○ 堯は支(🧡)那の(❔)歴(🚏)史(shǐ )で知られている最(zuì )初の聖(👙)天子。
「苗(miáo )にはなつ(🚉)て(📼)も(⤵)、花が(🥧)咲かないものがある(🈵)。花は(🏹)咲いても実を(🙁)結ば(🚏)ないも(✉)のがある(⚫)。」(🌕)
こが(🚙)れ(🚾)るばか(🚩)り、
先(xiān )師は、温かで、(🍨)しかもきびしい(🏣)方で(🍢)あった(🍖)。威(🍼)厳があっ(🍉)て、しかもおそろ(🗄)し(👕)くな(🥌)い方(fāng )であった(💰)。うやうや(👪)し(⛎)く(🛵)て、しかも(🎶)安(ān )らかな方であった。
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