(そう(🐧)だ、あの眼だ!)
(🗨)とこ(🖍)ろが孔(🐄)子は、(🤮)あとで他の門人たちに仲弓の言(🕸)を伝(🛤)えて、(👀)しきりに彼をほめた(📞)。そして(💶)再びいった。
「8(🤸)父(🍆)(fù )母に仕(shì )えて、その悪(è )を默(mò )過する(🔸)のは(🍟)子(🤩)の道(🏣)でない。言葉を和らげて(📪)これ(🥈)を(🈂)諌む(😆)べきだ(🔜)。もし父(fù )母が聴(tīng )か(🐾)なかった(🦁)ら(🌋)、(🈁)一層(📩)(céng )敬愛の誠(🔳)をつくし(🛅)、機を(🐭)見(💭)ては諌めて、違(wé(🈂)i )わな(🔃)い(🤮)ように(😱)せよ(⤵)。どんなに苦しくて(💐)も、父母(🆓)を(🛏)怨んではな(🚒)らない。」
孔子は(🐠)答(dá )をうな(📼)がした。しかし(🐮)樊(fán )遅(🐋)はもう一度(dù )「(😫)は(🕤)あ。」と答(🚋)えるより仕方がなかった(🐗)。
樊遅には、もううしろを振り(🌹)かえ(😞)る(🅰)勇気が(🖨)なかった(🕰)。彼は(🛅)、正面を向(✍)いたき(💏)り、石のよう(🐍)に固くなって(💁)、殆ど機(jī )械的(de )に手綱を(🤒)さ(🙈)ばいていた。
陽貨は、そう云って、(💊)非常に(😼)緊張(🧓)した顔をして、(🥩)孔(📁)子(zǐ(🙈) )の答をまった。
「音(🖨)楽の(🅱)世(shì )界は一如の世(shì(🍷) )界じゃ(🔝)。そこ(👓)で(🎼)は、いささかの対立意識も許(🕗)されない。先ず一人(🆔)々々の楽手(shǒ(🔪)u )の心(xīn )と手と楽器(🥒)とが一(🍸)如に(⛲)な(🐴)り、(🛒)楽手と楽(❕)手とが一(🏰)如になり、更に楽(lè )手(shǒ(🌕)u )と聴衆と(😌)が一如に(😤)なって、翕如きゅうじょ(🧓)として一(yī )つの機をねらう。これが未発の音楽(📉)じゃ(🤑)。この翕(😪)如たる一(yī )如の(🍋)世界(🉐)が(📍)、機到っておのずから振動を始めると、純(chú(💽)n )如として濁りのない音波が人々の(🤭)耳朶を打つ。その(📖)音(yīn )はただ一(yī )つであ(🧑)る。ただ一つである(🏔)が、その中(zhōng )に(🚥)は金音(yīn )もあ(📯)り(🚮)、(🎲)石(shí )音もあり、それ(🎎)らは(🎿)厳に独自(zì )の音色(⭐)を保って、(😷)決し(🔹)ておた(⛎)がいに殺しあ(🚌)うことがない。※(「激(🆗)」の「さん(🦖)ずい」に代(dà(🏹)i )えて「白(bái )」、第(🌗)(dì(🌘) )3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょと(🛒)して独(🌥)自(zì )を守り(💎)つつ、しかもただ一つの流(liú(🎸) )れに合す(😲)るの(🚃)じ(🌒)ゃ(👯)。こうして、(😷)時間(🧦)の経過につれて、高(🔁)低、強弱、緩(📲)急(🔻)、(💉)さまざま(📠)の変(🚶)化を見せるので(🐤)あるが(🍇)、そ(🏖)の間、厘毫りんごうの(💋)隙(xì )もな(🥊)く(🌫)、繹(yì )如えきじ(🤥)ょとして(🙆)続いて行く。そこに時間(🌀)的(de )な一如(🛰)の世界があり、永(yǒng )遠と一(👁)瞬(shùn )との一致が(🏯)見出される(🎅)。まことの音楽(🥫)というもの(🥙)は(🌘)、(🎤)こうしたも(🍜)のじゃ。聴くとか聴かせる(🚻)とかの世界ではない(🕕)。ま(💗)して、自(zì )分の腕(wà(❌)n )と他人の腕を比べたり、(🔰)音(🕍)楽(👦)の(🥗)わかる(👂)者とわから(👻)ぬ者とを差別し(🥙)た(👣)りするよう(💰)な(🍫)世界とは(🍩)、似(💂)て(🍧)も似つかぬ(🌿)世界なのじゃ。」(〽)
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