漫画《japanese nampa》2行目ライン
japanese nampaあらすじ
○ (🌕)政治家の態度、顔色、言(🛹)語(yǔ )というものは、いつの時代でも共(gòng )通の弊があ(🌻)るも(🥘)の(➡)らしい。
八（二(🐘)一(🏃)三）
九（二一四）
「堯帝の君徳は何と(📤)大きく、何と荘(🎭)厳なことであろう。世に真に(👩)偉(🍒)(wěi )大なものは天(tiān )のみ(🐾)である(🤙)が、ひとり(🤲)堯帝は天とその偉大さを共にしている(🚁)。その徳(🔢)(dé(👯) )の広大無(🎚)(wú )辺さは(🧝)何と形容してよ(💖)い(🐚)かわ(🎿)からない(👶)。人はただその功(gōng )業(yè )の荘(📑)厳(🛸)さと文(wén )物制度(dù )の燦(càn )然た(🏬)るとに眼(🖲)を(🎎)見はる(💾)のみであ(🎥)る。」
一(yī )九（二(🌾)〇三(🛃)）(🎹)
一（二〇六(🤨)）
ひらりひら(💡)りと
○ 聖人・(🧞)君(jun1 )子・善人＝＝孔(⏺)(kǒ(🔗)ng )子のいう(🔛)聖人・君子は常(cháng )に政治という(📆)ことと関係がある。現(xiàn )に政治の任に当つて(🚵)い(📏)ると(🧛)否とに(🎲)かかわらず(🔙)、完全(quá(🥑)n )無欠(qiàn )な徳(💀)と(💜)、自(zì )由(🍿)無(wú )碍な為(wéi )政能力をも(😾)つた人が(🏮)「聖(shèng )人」であ(🍟)り、それほど(🎇)で(🎨)はなくと(✏)も、(👠)理想と識(😇)見とを持ち(🏩)、(👾)常に(😍)修徳にいそ(🐊)し(🕰)んで為政(🧥)家と(🌾)して恥(Ⓜ)かしく(🦓)ない人、少くとも(🚔)政(🔑)治(⏰)(zhì(🥨) )に志して修養をつんでいる人、そういう人が「(🐊)君子」なのであ(🏩)る。これに反して(✍)、「善人」は必ずし(👝)も政(zhèng )治と関係(🛰)は(📝)な(🌾)い。人(⤵)(ré(🔀)n )間(jiān )と(🕸)して諸(zhū(⏺) )徳(👫)の(😢)そなわつ(🛵)た人(rén )という程度の意味で用いられている。
「そ(🌎)う(🕚)い(😺)うこ(❕)とを(💆)してもい(🌒)いもの(🗂)か(🌛)ね(🚙)。」
○(🏭) (🌊)この一章(zhāng )は、一般の個(gè(💤) )人に対する戒めと(🧙)解する(🕚)よりも、(🛣)為政家(😀)に対する戒(jiè )めと解(jiě )する方(🥝)が適(shì )当だ(🀄)と思つたので、思(sī )い切つて右(yòu )の(🔵)ように訳(yì )し(✝)た。国民生(👶)活の貧(🚨)困(kùn )と苛察(chá )な(🏥)政治と(🎈)は、(🐓)古(🏚)来(lái )秩(zhì )序(xù(👍) )破(🖇)壊(🚆)の(🧥)最大の原(⚫)(yuán )因なので(🏿)ある(👹)。
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