樊遅は(🚥)思わず御者(😹)台(tái )から(💓)ふり(🕴)かえっ(🗯)て、ちらりと(🚰)孔子の(🔓)顔(yá )を(🕦)見た。孔子(zǐ )の顔に(🌁)は(🥋)、別(bié )に(🚹)変(😶)ったところは見(🌓)ら(☔)れなかったが、その声には、(😀)ますます力(📕)がこ(📳)もって来た。
楽長は、雲を隔(🔌)てて日を仰ぐような感じで、(💩)孔子(🛣)の音(🅰)楽論を聴(tīng )いていた。しかし、孔(❌)子(🎿)の最後(hòu )の言(yán )葉が彼の耳(ěr )に(🔜)はいった時(shí )、彼の胸は急にうずき(💇)出した。そして孔子に「邪(🥇)心が(🥍)ある」と云わ(🌆)れ(🐻)ても仕方(fāng )がない、と思った。
孟(💘)懿(🤝)子(🐾)もう(🤨)いし、孝を問(♓)う(🍔)、子(🐥)曰(🛎)く、違(wé(💤)i )た(🎼)がう(🧔)こと(🗯)な(🎅)かれと。樊遅御(yù )はん(🛫)ちぎょ(🕠)た(👓)り。子(🔰)之に告(🕰)(gào )げて曰く(🏸)、孟(mèng )孫もう(➿)そん、孝(🐞)を(🤨)我に問う(❣)。我対えて曰(yuē )く、違うこと無(wú(➗) )かれと。樊(👻)(fán )遅はん(🕟)ち(🎍)曰く、(➗)何(🦎)(hé )の謂ぞやと。子(zǐ )曰(yuē )く、(🎡)生(🏼)には之(🦌)に事(🌲)つ(🚲)かうる(✨)に礼を(🏵)以て(🔴)し、死には(🚻)之(zhī )を葬(zàng )る(💒)に礼(🐤)を以(❕)(yǐ )て(🌸)し、之を祭るに礼(lǐ )を以てすと。
彼(bǐ )は真(zhēn )心からそう云って、孔子(zǐ )の部(bù )屋を出た(🐌)。孔(🛠)子は、し(🧞)か(🤷)し、彼の足音(😠)が遠(🕣)く(🍞)に消え去るの(🚉)を聴きながら、(🤖)思(sī )った。
「考(kǎo )えては見たのか。」
「6(💈)父(🥙)(fù(😐) )の在(⌚)世中は、子の人(rén )物(🚞)を(🖼)その志によっ(🈶)て判断され、父(🌘)(fù )が死んだらそ(🚢)の行動(💄)によって(🌆)判(pà(🍝)n )断(duàn )される。なぜなら、(🤸)前の場合(hé(🏻) )は子の行(🐬)(háng )動(😟)は(🗯)父の節制(zhì(🎡) )に服すべきであり、後の場合(hé(⛰) )は本人の自(🌺)由で(⛸)あるか(⛑)らだ(🏷)。しかし、後の場合でも、(😶)みだり(🏯)に(🍤)父の仕来りを改(📚)むべきでは(📞)ない。父(fù )に対(duì )する思慕(👜)哀惜の情が深(🎏)(shēn )ければ(🧞)、(♈)改むるに忍びないのが自(🎴)然だ。三(😤)年父の仕来(🍘)り(🍩)を改め(👞)な(🥜)いで、ひ(🤒)たす(🔡)らに喪に服(🏀)する者にして、(🧡)はじめて真の孝子(🚋)(zǐ(🏽) )と云える。」
だが、話(❄)は孔(kǒng )子がまだ官途について間もないころのことで(⏭)ある(👣)。一日(rì )、(🗞)孟懿子(zǐ )もう(🏛)いし――孟家(🎧)の(👼)当主――は(♓)、孔(✉)子を(👃)訪ねて、殊勝(🎩)(shèng )らしく孝の道を(🏙)たずねた(🧕)。
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