子路は(🈵)、先師にそうい(🤷)われたのがよほど嬉(xī(➡) )し(🦉)かったと見え(🔈)て、そ(🛒)れ以(🍝)来、(👱)たえずこの詩を(🥇)口(🕜)ずさ(🎯)ん(🐵)で(👊)いた。すると、先師(🏁)はいわれた(👉)。――
「典籍の研究は、私(🆚)も人なみ(🔔)に出(🛡)来ると(📁)思う。しかし(🕜)、君(jun1 )子(🐑)(zǐ(🍋) )の行(😫)を実践する(👍)こ(💈)とは(🛡)、まだ(⚫)なかなかだ。」
○ 以(🛂)上(🎹)の(🙁)三(sān )章、偶然(🕧)(rán )か(🚈)、論語の(😁)編(✏)纂者に意あつて(🏏)か、(💌)孔(kǒng )子の門人中(🎴)最(zuì )も目立つている顔渕と子(🐶)路と子貢の三(sān )人(ré(😀)n )をつ(👫)ぎつぎに(👁)とらえ来つて(⬛)、その面目を躍如(💰)たらし(🚉)めている。この三章(🚝)を読(🤕)むだけ(🤐)で(😆)も(🤮)、すでに孔(kǒng )門の状況(🍇)が生き生きとう(🉑)かがわれるではないか(🦊)。
五(一(😍)八(bā )九)
○ 牢=(🍷)=(🍏)孔子(🗄)の門人。姓(🚆)は琴((👄)きん)(🏭)、字(zì(🦇) )は(✅)子開(しかい(🍁))、(🍉)又(👽)は(🎊)子張(しちよ(🍖)う)。
○ 前(⛏)段(duàn )と後段とは、原文(🥇)では(🖋)一連の孔(🥄)子(zǐ(🚟) )の(📋)言葉(yè )に(🍙)なつている(🧡)が、内容に連絡(luò )がな(✳)い(🥌)ので、定説に(🏊)従(😴)つて二段(duàn )に区(⏺)分した(🎲)。
「私は、(🏣)君子と(😭)いうものは仲間(jiān )ぼめ(🔸)はし(🤔)ないものだと聞い(📌)ていますが、(🚪)やはり君子にもそれ(🤺)がありましょ(🤾)うか。と申し(📝)ますの(🕳)は(⏬)、昭(🍧)公(gōng )は呉(♓)ごから(😲)妃(fēi )きさ(🤰)きを迎えられ、その方がご自分と(🛵)同(⛄)性なために、ご(🌛)まかして呉孟子(🐻)ごもうしと呼んでおられるのです。もしそ(♍)れでも昭公が礼を知(⏺)った方だといえますな(🧤)ら、(🚱)世の(🚔)中に誰か礼を(💌)知(zhī )らな(🐳)いものがあり(🤲)ましょう。」
先師のご病気(🤽)(qì )が重(chóng )かった。子路(♈)が病気平癒の(📫)お祷りをしたい(🧗)とお願(⬆)いし(✖)た。すると先師(📌)(shī )がいわれた。――
一九(二(🔗)〇三)
○(🈂) 周(zhōu )公(😬)(gō(🚲)ng )==すでに前(qiá(👝)n )にも述べたように、(🔁)周公(🎤)(gō(😪)ng )は武(🧠)王をたす(🍢)けて(😻)周室八百年の基礎を定めた人であるが、(🎈)その人(🌴)となり(📦)は極(🎅)(jí(🐷) )めて謙虚で、「吐(🛬)(tǔ )哺握髪(fā )」(📦)とい(⛸)う言(🔼)葉で有名(🛃)な(😑)ように(🎈)、食事や、結髪の最(zuì )中でも天下の士(🏻)を迎え(🐳)て、そ(✡)の建(🍻)(jià(🚆)n )言(yán )忠告に耳(🆎)を(🕝)傾(qīng )けた人である。
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