「(😬)よ(😌)く(👎)聞(💽)(wén )いてみれば、お(🧖)芳(fāng )ア、そんなに札幌さ行えぎた(🦂)い、行(háng )ぎたいつ(⏸)て、行つたんでねえ(🥘)ツてなア。」
(🥡)初め(💎)、(❔)源(📔)吉(🚧)は、お芳(🕣)が(🕸)歸(guī )つてきた(🌟)ときいたとき、カツ! とした。拳(quá(🌦)n )固(🎤)(gù )をぎり/\(🧛)握りしめる(😓)と、「畜生ツ!」と(🏹)思(sī )つた。一思(sī )ひにと思つて、飛び出(chū )さうとさへし(🍬)た。
「(🏼)お前え(🌽)達のやることツ(🏍)たら(♉)そつ(🎑)たら(🕓)ごとだ。」(🧣)
一(yī )寸(cùn )行(☝)(háng )つ(🖇)てから(🌨)、帽子を忘れてきたことに氣付いた。石(❕)山は(💒)プ(💃)ン/\しながら、ひよい(🤣)とその時だけ立ちどまつたが、(🎫)もどりも(🌈)せずに、(🚔)結(🕌)果を待(dài )つてゐる「幹部(bù )」のところへ、走(🔶)(zǒu )つた。
(🍍)一(yī )寸する(🏈)と、それ等の(🕶)人(🎵)が、一度に、こ(🌓)つちに向(xiàng )つて走つてくる(😑)ら(👜)しかつた。
「(🥥)全然(⏫)((🍺)まるツきり)地主(🙋)さ納め(💏)ねえ方が(🏔)えゝべよ。」と云つた。
源吉(🏋)達(dá )は(🎓)、(💲)もう雪も固まつたので、山(🚕)(shān )へ入(rù )る時期(😥)だつたけれど(🐿)も、(🐅)この方が片付(💵)くま(❤)で(😠)行(⚪)けなかつた。それ(🥐)に(⛪)今では皆、そんな處でない(🎴)、と思ふほど、興(xì(🐖)ng )奮してゐた。石山の家に寄り(😲)合つて、色(🗄)々の(🐧)話をきいたりし(⛽)てゐる(👵)うちに、殊(👒)に若(✉)い百(🏫)姓など(🛡)は(📃)、「地主つて(⬆)不埓(liě )だ!」さういふ理窟(kū )の根據(🏙)が分つて(🥇)くるのが出て(🌥)きた。始め(🔘)「さうかなア」と思つて、フラ/(😾)\した氣(🕣)持の(🎵)ものが(🏁)、「(🚻)野郎奴(🛡)」などと云(yún )つ(🏔)てきた。澤(zé(🎳) )山集る(🍯)ことが(🍉)あると、校長先(🈚)生は、手(🍅)振(😑)り(⏩)や、身振りまで(✳)し(📕)て、「(🥛)佐(🕟)倉宗(zōng )五郎(láng )」や「(🤠)磔茂左(🐬)衞(wèi )門」な(🎊)ど(⛵)の義民傳を話(huà )してきかせた。それが、(🛠)處が、(🐆)理窟な(🌫)しに百姓の(💩)頑固な岩ツこ(😆)ろのやうな胸(🏨)のすき間々(🚾)々から、にじ(🏤)み入つ(🔥)て行つた。そ(🌅)れ(🎞)から(🐜)、(📄)笑談(tán )の(💀)やうに、「北海道の宗五郎(láng )」といふ奴が、何處か(♐)から一(🔊)(yī )人位(💒)は出たつて(👏)惡くない(🌿)だらうさ(😿)、と云つ(🐀)た(❇)。する(⛔)と、朴訥(nè(📒) )な百姓は、眞(zhēn )面目(mù )に(🧐)、(❎)考へこんだ(🍕)。
「こ(👽)の(📋)野(😈)郎。早く小便(🤞)た(🔣)れて(🏈)こ。表さ行(háng )えつ(🏜)て。」
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