五(🆗)(wǔ ) 栗(🚚)本(🎖)先(🔸)生(shē(🤞)ng )
四 呉(🕗)くみ子さん(🐓)
その人(rén )を(💩)仙台(tái )から連(🐊)れ(🧛)て来て(📪)、はじめて用が足(🚰)りたという(♒)こ(🛷)とで(👫)した。そ(🈹)んな漁師(🐗)ことば(🕢)の(🙄)通弁をだ(😵)れがつとめたか(➕)と言(🤡)いますに、(👾)そ(🥛)の耳(ě(🕰)r )の(🦇)いい人(rén )はもはや三(sān )十年近(jìn )くも仙(xiān )台地方(fāng )に住(🎩)む外国の宣教(jiāo )師でした。ローマ旧教(jiāo )をひろめに日本へ渡って来(🈯)た(🥩)人(rén )で(🍣)、ジャッキという名(🔁)前のフラ(🕧)ンス人でした(🔹)。このジャッキ(🎴)先生、ギリシア語の知識(👷)もあって(🔮)、学問(wèn )のある(🆑)坊さん(🍣)で(🦋)したが、年百年じゅ(👴)う、同(tóng )じような黒(hēi )い(🔛)ぼうしをかぶ(💗)り、黒い(🗡)服を着て、なりにもふりに(🔘)も(😀)かまわ(🌓)ずに(🍽)荒浜の(🤩)ほうま(🥃)で宗(🕗)旨しゅ(🚱)うしをひろめに(🍯)行くう(✅)ちに、そ(🔧)んな漁(😍)(yú )師ことば(🌐)の(🎀)通弁が(🏼)つとまる(😑)ほど、いい耳(ěr )を持(👋)つよう(😸)に(👀)なっ(🥒)たのです。
こんな話(huà )が出まし(🥤)た。どん(🦖)なに(🤚)わた(🆕)しもこの再(👑)会をよろこびましたろう。
さ(🏧)て、(🛂)明治(zhì(👨) )の御(yù )代み(🧕)よと(🗨)なっ(🚬)てみますと、栗本先生たちが(🎾)新しい日(💧)本(běn )のた(👴)めに(🐨)いろい(⛪)ろしたくを(👃)しておいた(🗄)ことが(🛐)、あと(🌘)に(🚲)なっ(🖤)てわかってきました。この(🥐)国を開(kāi )き、世界(jiè )諸(🈳)外国と条約を(🦅)とり結ぶということも、先(💟)生た(🎱)ち(🏞)のしたくし(😽)ておいたことです。下しもノ関せき償(chá(👉)ng )金(🍺)(jīn )の(🎞)談判、横須賀(🔡)造(🌟)(zào )船所の建築(zhù )、陸軍軍制の改革そ(🤨)れらはみ(⤴)な(🚬)先生(shēng )が(💵)あの小栗(🐏)上野介ら(🤢)とともに力をあわせ(⏺)てし(🕊)たくしておい(⬜)たことなのです(💘)。今日横須賀に日本(⛽)の船(chuán )を造(💟)った(🛋)り修(🕢)(xiū )繕したり(🤴)する所(💈)があっ(😁)て東洋に一つ(🉑)の名物のよ(🏣)うなドッ(🌶)クがある(💎)のも、もとをただ(😻)せば(🥦)先(⛓)生たちが徳(😮)(dé(🍹) )川の(🏫)世(shì )のあとしまつをしな(🚪)がら(🎆)、よく(✳)「し(🎽)んがり」をつとめて行(👼)った(🔔)そのおかたみ(💣)ではあり(🕶)ます(🎺)まい(🍟)か。いったい、徳(🤺)川の世の末にあったことは大(dà(👜) )きな黒幕(🔌)の(🔜)う(💎)しろにかくれてしまっ(😆)て、その舞(wǔ )台の(🗒)上(shàng )で働(dò(⛔)ng )いた(🎐)人たちの辛(xī(🔱)n )苦も(🌜)ほね(🍗)おり(🔍)も現わ(🏭)れ(💗)ません(💁)か(⛄)ら、(🔜)世(shì )の中(zhō(⛲)ng )にそれを知る(👬)ものも少(shǎo )ない(🔓)の(✴)です。し(🛴)か(⛑)し(🕎)、(🕤)先(xiān )生は自分(☝)の手がらをじま(🔃)んす(👺)るよ(🌷)うな人では(🗡)なく、どこま(🖋)で(🛂)も徳(⏱)川時代(dà(💄)i )の「しんがり」と(🔹)して、本所(suǒ(🐲) )ほんじょの北(🐆)二葉町きたふたばちょうというとこ(💠)ろに退き、(⬆)髪(fā )の白くなる(👱)まで徳川(chuā(⛩)n )の世(🤵)(shì(👀) )の中(🏡)を見送りました。
一〇(😇) (📓)かわずの見学(🤡)
小諸本町の裏手(❗)に馬場裏ばばうらというと(♎)ころが(👄)あり(🤯)ます。そこにある古(⏪)(gǔ )い士族屋敷で(🍽)草屋根の家(🎖)がわ(📜)たしの借りうけた住ま(⏬)いです。わたしの小諸時代は七年(🍵)もそ(🏪)の草(🔎)屋(wū(♈) )根の(🎃)下で(🏻)続いた(📂)のです。
わたしの郷里では(🥝)、て(🦎)いねいに人のこと(🏼)を呼ぶに(🔝)は「お前(👛)さま」(😁)、自分のことは(🕜)だ(🦍)れに(🍺)向か(🤣)っても(💽)「(💑)おれ(🈶)」です。そ(📮)こで、かしどりはことば(🛌)をつづけて、次のように(🙇)語(🚂)りました。「(🔃)ごらんのとおり、先年(nián )の大火で村も焼けま(🛰)した。お(🌡)前さまの(♍)生ま(👮)れた古(gǔ(🌫) )い屋(wū(💨) )敷の(🦃)あとも、(👫)今(jī(🚹)n )は桑(⏬)畑です(🕟)。あの桑(🍯)畑からは、たった三つ(🙌)だけ焼け残っ(📈)た物(wù )が出(chū )てき(🎃)ました(🔯)。一(yī )つは(❌)古(gǔ )い鏡、一(🎾)つ(🌙)はお前さま(😳)がお(📅)とうさまの(🏟)石の(⬛)印、もう一つはおとうさまの部(bù )屋(🎨)の前にあったぼたんの根から(🌠)吹(🎐)き出した(🚍)芽。ほんとに――あ(💒)の古い鏡(jìng )も大(dà )やけ(🍁)どサ。そん(❣)なわけで、さっそく普(pǔ )請のできた家もあり、(🕍)か(🚹)り(🏷)の住(📥)まいに(🔧)がまん(🏖)してい(🍯)るものもありま(😿)す(✏)よ。なんにしても(🏦)あの大火(huǒ )のあとです(🤷)からね。あれから村(👡)も変(🚛)り(🎾)ました。まあ、今だに(🗽)む(🐹)かしを恋しがって、ふるさとのふところにす(🔜)が(🚚)り(🔞)ついている手あいもな(🈂)いで(💒)はあ(🌘)りま(🐯)せ(🐇)んが、しかしもうそんな時で(🎴)はなく(🍅)なりまし(🈚)た。お乳の出(🎿)もしない(👭)ちぶさをしゃぶっているようなことは(🤘)だめで、早(🏻)く(⏲)気のついた村の(🐤)者は皆(jiē )この焼け跡からた(🌫)ち上(🥢)がろうとしています。そうです。こ(🔈)の災(zāi )難のどん(🌥)底(dǐ )からです。神坂(💙)(bǎn )村みさ(🙅)か(📣)むらも(🐚)今は建(💫)て直(🍫)(zhí )るさい(💨)ちゅうですよ(🧔)。」
九 耳のい(🍓)い人
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