第六章(zhāng ) (🆚)姉(zǐ(👨) )
さて、高(gāo )瀬の兄(⛑)(xiōng )の代(dài )になってみますと(🌮)、こ(🏚)の(😈)人(🐀)は若(🚚)(ruò )い時から(❎)早く(🍀)名古屋に出(chū )て(🌓)、新し(🧙)い教育(🤓)(yù )を受けた(🛸)くらいですから、漢方(fāng )で造った先祖(🍨)伝来(♑)の薬などを(🐦)守(🚂)(shǒu )って(🍻)いる時世ではないと考(🍶)え、家も飛び出してしま(🦕)って(☔)、東京に出ていろいろ(🎈)や(📅)っ(🏽)てみた(📕)ということでした。どうでしょう、こ(Ⓜ)の兄のいろいろな試みよりも(🙃)、先祖(zǔ )ののこした仕事のほうが(🕤)根深(shēn )かった(🎂)のです(🆙)。古い薬(yào )はいつまでも、売れ(🐿)て、(👔)子(➗)孫(sūn )のものがよ(🍩)くやって行かれるばかり(🦅)でなく、(💴)薬方くすりかたの(🖇)番頭(🥄)さ(🚔)んや大(👢)ぜいの小僧さ(🚋)ん(🌐)たちまでりっぱ(🤒)に養え(🌌)るので(🎞)す。高(🥁)瀬(🈚)の(💠)兄(xiōng )はいろいろやってみた末、もう一度(🕧)住み慣れた屋根の(🐖)下に(📤)帰(guī(🐿) )って(📞)きて、黒(🔶)光(🚯)りのするほど時代の(🍔)ついた大黒柱のわきにす(✋)わってみて、(🍶)先(😞)祖(🎳)のおそ(🎠)るべ(😚)きこと(🎲)を知っ(🍍)たそうです(🌚)。なんと、くりめしの好きな橘(🙂)翁さまはその画像(🚦)の中に残って、子孫の末を見守っていてくださること(⛔)でしょう(👘)。
四(sì ) 地大根
海(✴)とい(🕸)えば、わたしのような山国に生ま(🐢)れて(💋)深い森林の中に育(🛹)ったものは、特(tè )別そ(🍶)ちらのほ(💣)う(⚓)へ心を(👇)誘わ(🚸)れます。そういうわたしは、相(💥)(xiàng )州(🌎)そ(🎏)うしゅう鎌(lián )倉かまくらにも(🥉)小田原(yuán )に(🥅)も、(🛐)上(shàng )総かずさの富津ふっつにも(🔠)時を送った(♍)こと(🔨)があ(😊)り(🕠)、西は四日(💑)(rì )市よっ(🕴)かいち、神戸(♏)こう(🕶)べ、須(xū )磨すま明石あ(🚼)かし(📛)から土(tǔ )佐(🐃)(zuǒ(🧀) )と(🤛)さの高知(🌙)(zhī(🎙) )まで行って(🏄)見て、(💹)ま(🖐)んざら海を知らないでもあ(⏳)り(🖍)ません(🔚)でした。し(💧)か(💺)し、布施ふせさん(🕥)と(🚨)い(🈹)っしょ(🌼)に仙台から(❓)宮城野みや(⬅)ぎ(👠)のを通り、荒浜まで歩(💉)(bù )いて(⭐)、見(jià(💷)n )わたすかぎり砂浜の続いたところ(🙇)に出て行(háng )った時(🛌)ほど、心(😊)(xī(🎀)n )を打(🎛)たれたこともありません。
(🛠)そう(✳)、そう、ある川(chuā(📚)n )の流れに添うていかだを下す人があっ(〰)たのもそ(⛺)の一つです。それが材木(📁)のい(🥫)かだでなしに、(🍈)竹のいかだであ(🐽)っ(✔)たの(🚩)もめず(🐀)らし(🤳)く思わ(🏺)れたことを覚えて(🤷)います。土地(📠)不案内なわたしも、その川(chuān )につ(🍴)いて水(💢)上みなか(🐢)みのほうへ進みさ(🚙)えすればい(🏝)いと(🌱)感(🤵)づきました。だんだん歩(💳)い(🤓)て行(👵)くう(🔩)ちに、川の水は谷底の下(💣)のほう(🗿)に見(jiàn )えるよ(🛶)う(🧦)に(🍡)なって、がけづ(🆖)たい(🎊)の(⭐)道へ出ま(👗)した。
「お(🔆)前さんもたっしゃでし(🕡)た(🚬)か(🕙)。」(🔶)
七 (♐)鹿(lù(👳) )野(🐛)(yě(🙏) )山かのうざ(🎻)んを越えて
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