梨 杏 オナニー9

A「あの、(✋)へ(❄)ん(❌)な事(🍞)を言うようだけ(⏬)ど、(🤒)」(🎃)どうも甚はなはだ言い出しにくかった。「前の見せ物のね、大(💶)将を(🏯)、(📗)僕の部屋(🔅)に連れて来て(〽)くれませ(🤙)んか。いや、実はね(🕗)、あの(🍢)見(🤓)せ物の怪魚を(📰)ね（(🐳)見せ物の看板では、天然自然の大怪魚(🔲)という事になっていた）(😜)あいつ(🍑)をね、ぜ(🐕)ひ(😶)とも買い(🥁)たいという(🐈)人があるんです(👭)。それは(🤙)僕の先生な(🏠)んだが、しっか(🐹)りし(⬜)た人ですか(🔄)ら信(🌵)用してもらいたい、と(🥠)にかくそう言って大将(👨)を(🙋)ね、連れ(📈)て来(🌛)て下さいませんか。お願いします。相当(📠)の高(🏫)い(⛅)値(✴)で買ってもいいような事も(🥊)、(🚒)その先生(🛅)は言っておりますか(🛣)らね(🈷)。とにかく、ち(🌪)ょっと、ひとつ、お願いします。」(📩)こ(🍛)んな妙な依頼は(💦)、さすがに私も生れてこのかた、はじ(🏻)めて(🔏)の事であった(🈚)。言いながら、顔(🕺)が(👺)真(🐘)赤(🚁)になって行くのを意識し(😨)た。まさに冷汗ものであっ(✳)た(⏳)のである(👱)。宿の番(⚪)頭は(🐯)、妙(🐅)な顔をしてにこりともせ(🕹)ず、下駄げた(⏮)を(🐢)つっかけて(📁)出て(🔢)行(🐷)っ(💸)た。

A　町(🎣)を少し左に曲れば、何(😞)とも(🔮)な(❌)き廣き土地に、祭禮のご(💈)とく(🌦)人集り(🐜)て、(🥕)その中(🎋)央(👮)には手拭に(👚)て(👝)頬冠りしたる若き男女圈形けんけ(📓)いを(🛍)つくりつ(📷)ゝ手を繋つなぎ合(⚾)せて(🏮)頻(♿)し(🕟)きりに踊れり。月は(🎒)水の如くその廣塲(🌁)を照して、一(🍕)塲の光景さながら一(🐇)幅(🍎)の畫圖ぐわと(🥣)のごとくなるに(🧖)、われ(🙊)は思はず興に入り(🛑)てこれを見る。

A襖に手(📈)をか(👎)けてさう云つ(🚎)てゐるう(🍜)ちに、(🐖)も(📆)う庄造はずる／＼と部屋(🈲)へ(🔂)這入(🌔)つて(🗡)、初子を外へ締め出してしまつ(🗞)た。そして、

A「光ちゃ(😋)ん(🆖)は？」

A　私はこの「お伽(🍙)草紙」といふ本を、(👼)日本の国難打開のために敢闘してゐ(👥)る人(🎇)々の寸暇に(👨)於ける(😄)慰労のさ(🤦)さや(🎊)かな玩具(🥀)として(🍥)恰好のも(✈)のたらしむべく、このご(🗣)ろ常に(😙)微熱(🏤)を発(🗞)してゐる不(🎗)完全の(👊)からだ(🌽)ながら、命ぜられ(🥚)ては(💠)奉公(🥘)の用事に出勤したり(💯)、また自分の家の(🌦)罹災の後始末やら(🙇)何やらしな(✈)が(😅)ら、とに(🥇)か(🛄)く、そのひまに少しづつ書きすすめて(🙊)来(📀)たのである。瘤取り(🤴)、浦(🌂)島さん、カチカチ(📦)山、その次(💄)に、桃(🚼)太郎と、舌切雀を書(🧘)いて、一応この「お伽(🛑)草紙」を完(🧡)結(🐖)させようと私は思(📡)つて(🌹)ゐたの(✒)である(❌)が、桃(🎼)太郎の(🦅)お話は(🖱)、(🔽)あれはも(🏉)う、ぎりぎりに単純化せられて、日本男児の象徴のや(🆙)うになつて(😪)ゐて(🐨)、物語といふよ(🧀)りは詩(🍧)や歌の趣きさへ呈してゐ(🐰)る。もちろん私も当初に於いては、この桃太郎をも、(🕒)私(🔞)の(👧)物語に鋳造し直すつもりでゐた(🥢)。す(😝)なは(🎰)ち私は、あの鬼ヶ島の鬼といふものに、或る種(🐉)の憎(🕓)むべき性格(💟)を附与(🌠)して(😪)や(📏)ら(🤒)うと思つてゐた。ど(🥥)うし(🌴)てもあれは、征伐せずに(🐥)は置けぬ醜怪極悪無類の(⚓)人間として、(💀)描写するつもりであつた。それに依つて桃太(👵)郎の鬼征伐も(📏)大(🔥)い(🥌)に読者諸(🥩)君の共鳴を(🎲)呼び起し、而してその戦闘も(🌌)読(🎭)む者の手に(🛰)汗を握(👒)らせるほどの真に(🐃)危(🗝)機一(⛷)髪の(🏵)ものた(🦋)らしめようとたくらんでゐた。（未だ書かぬ(👱)自分の作品の計画を(📝)語る場(📡)合に於い(😙)ては、作者は(🍗)たいて(🖕)いこ(🦉)の(♋)やうに(🏼)あどけない法螺を吹くものである。そん(✍)なに、うまく(♍)は行(🧢)き(🍱)ませぬ(🔭)て。）まあさ、と(🤘)にかく、(💮)ま(🛎)あ(🤷)、聞き給(🔱)へ。どうせ(🤬)、(🖥)気焔だ(🌉)がね(😃)。とにかく、ひや(🗻)かさずに(🎬)聞(📶)いてくれ給へ。ギリシ(🌍)ヤ神話に於いて、(📑)最も佞(📗)悪醜穢の魔物は(🔱)、やはりあの万(🍪)蛇(🍱)頭のメ(💯)デウサ(🍗)であらう。眉間には狐疑の深い皺が(😘)き(🦑)ざみ込ま(🏛)れ、小さ(🏕)い(🌫)灰色(😚)の眼(😾)に(🔳)は(😜)浅間(😔)し(🏼)い殺意が燃え、真蒼な頬(👣)は威嚇(📫)の怒(🎢)りに震へて、(💕)黒(💼)ずんだ薄い唇(🍯)は嫌悪と(🍾)侮蔑にひきつつたや(👲)うにゆ(🏈)がん(🍚)で(🎇)ゐる。さうして長い頭(🦗)髪(📞)の一(🧚)本一本(🛹)がことごとく腹の(🎦)赤い毒(🎇)蛇である。敵(📌)に対(👑)し(♟)てこの無数の毒(🅿)蛇(🐶)は、素早(🏎)く一様に鎌首をもたげ、しゆつしゆつ(👽)と(🛃)気味悪い音(😌)を(🚆)立(🚟)てて手向ふ。こ(🤥)のメ(🎯)デウサの姿をひとめ見た(🖊)者は、何とも知(❔)れずい(😰)や(🕥)な気持になつて(💞)、さ(➖)うし(🚳)て、心臓が(📕)凍り、(🍒)か(🐥)らだ全体つめた(📲)い(🍿)石になつたと(🛴)いふ。恐(🤮)怖と(⏭)いふよりは、(🍇)不(🛋)快(✨)感である。人(😀)の肉体よ(🐡)りも(🍎)、人の心(📙)に害(🏥)を加へ(🔗)る。このやうな魔(🍡)物は、最も憎むべきも(🍧)のであり、かつまたすみやかに退治(🙋)しなければならぬものである。それに較べ(🚱)ると、日(🐒)本の(♍)化物は単純で、さうして愛嬌(📎)がある(🌯)。古寺の大入道や一本足の傘の(🍏)化(🎇)物などは(🍗)、たいて(💘)い酒(🌨)飲み(♌)の豪傑(🧕)のために(🤱)無邪気な舞ひを(🏞)ごら(🍕)んに入れて以て豪傑の乙夜(📍)丑満(🤭)の無聊を慰めて(🌎)くれるだ(🐵)けのものである。ま(🕢)た、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大きく(📠)て、猿に鼻など(📶)引(🎛)掻(🛫)かれ、あ(🙏)つ！　(💿)と言つてひ(🐂)つくりかへつて(🎱)降参したりしてゐる(🎓)。一(🐸)向におそろしくも(📙)何とも無い(🐯)。善良な性格のも(👴)ののやうにさへ(🥠)思はれ(⛳)る。そ(🤝)れでは(🤽)折角の鬼退(🍮)治(💼)も、甚だ気抜けのした物語になるだら(👞)う。ここは、どうしても(✴)メデウサの首以上の凄い、不愉快きはまる魔物を登(🚎)場させな(🍾)ければならぬ(📛)ところだ。そ(🔪)れ(🎌)でなければ読者(🤷)の手に汗を握(💡)らせるわけにはいかぬ。ま(🍏)た(🛁)、征(👧)服者の(🌙)桃太郎が(💼)、あまり(💬)に強くては、読者はかへつ(🚇)て鬼(🛩)のはうを気(🤱)の(🉐)毒に思つた(🐹)りなどして、(😞)その物語(🤟)に危機(✳)一髪の醍醐味は湧い(🖱)て出ない。ジイグフリイドほどの不死身ふじみの大勇者(😉)で(📟)も(🐛)、その(📷)肩先に一箇所の弱点を持つてゐた(👟)ではないか。弁慶にも泣(🏬)きどころがあつたとい(😰)ふし、(😓)とにかく、(📷)完璧(🛴)の絶(📸)対の強者は、どうも物語には向か(😢)ない(💇)。それに(🦖)私は、自身が非力の(⚪)せゐか、弱(🤟)者の心理にはいささか(🗂)通(🚖)じてゐるつもりだが(🏌)、どうも、強者の心理は、あ(🚨)まりつ(🗄)まびらかに知つてゐ(🆒)ない(🤟)。殊にも、(🏕)誰にも絶対に負(👂)けぬ完璧(📋)の(📓)強(💠)者なんてのには、いま(🖋)迄いちど(🍳)も逢つた(🐙)事が無いし、また(🧘)噂にさへ(🎇)聞い(🍦)た(🤾)事が無(💖)い。私は多少でも自分で(💓)実際(🥐)に経験(🏠)した事で(🐥)無ければ(😂)、(🐀)一行(🧔)も一字(🙍)も書けな(📁)い甚だ空想が貧弱の物語作家で(🆖)ある(💘)。それで、(🚌)この桃(🃏)太郎物語を(😹)書くに当つても、そ(✍)んな見た事も無い(👙)絶対不敗の(🌘)豪(🎗)傑を登(🚢)場(💏)さ(🛺)せ(🥊)るのは何として(💌)も不可能なのである。やはり、私(🥐)の桃(🆓)太郎は、小さい時(🏝)から泣虫で、(🔗)か(🥅)らだが弱くて、はにかみ屋で、(🛴)さつぱり駄目な男(🚧)だつた(📸)のだが、人の心(🎚)情(💾)を破壊(🐻)し、永遠の絶(🦇)望と戦(😣)慄と怨(💔)嗟の地獄にたたき込(🧡)む悪(🚱)辣無類にして醜怪の(📂)妖鬼たちに(🤮)接して、(👹)わ(🧛)れ非力なりと(🍲)雖もいま(🏀)は黙視(🌷)し得ずと敢然立つて、黍(🔚)団子を腰に、かの(😎)妖鬼たちの巣(💏)窟に向つて発足する、と(🐌)でもいふやうな事(🌅)にな(😠)りさ(🗿)うである。また(🎨)あ(🐉)の(😀)、犬(✖)、猿、雉の三匹の家来も、決して模(🥂)範的(📚)な(🥡)助力者ではな(🌮)く、それぞ(😙)れに困つた癖が(🆔)あつて(🏇)、(🥏)たま(📺)には(👸)喧嘩もはじめるで(🚱)あらうし、ほと(🤯)んど(👶)かの西遊記の(🔬)悟空(💠)、(⏫)八戒、(🖼)悟浄の如きもののやうに書くかも知れ(😂)ない。しかし、私は、カチ(🧤)カチ山の次に、い(👐)よいよ(💾)この、(🐣)「(🥅)私の桃太郎」に(🚵)取(💄)り(💁)か(🥐)か(🍝)らうとして、突然、ひ(🌝)どく物憂(🍱)い(🎣)気持(🐐)に襲はれたのである。せめて、桃(🔠)太郎の(🍥)物(🏻)語一つだけは、(🥢)このままの単(👹)純な形で残して置き(💐)た(😷)い。これ(💯)は、もう(🤢)物(🐀)語では(🤮)ない。昔から日本人全部に歌ひ継がれて(🍵)来た日(⌚)本の詩で(⛱)ある。物(💡)語の筋にどんな矛盾があつた(🦄)つて、(🍼)かまはぬ。この(⛲)詩(❌)の平明闊達の気分を(👾)、い(🚇)まさ(🌎)ら、(🔜)いぢくり廻(✝)すのは、日本に対し(😬)て(♌)す(🆗)ま(💩)ぬ(🖲)。いやしくも桃太(🐶)郎は、日(📄)本(🈺)一といふ旗(🍩)を持(🏹)つて(🍤)ゐ(✔)る男である。日本一はおろか日本二も三も経験せぬ作者が、そんな日(📺)本一(💆)の快男子を描(🤽)写できる筈が無い。私は桃太(👊)郎の(🔮)あ(👋)の(🏜)「日(💌)本(🥈)一(🌃)」(🍕)の(🍍)旗を思ひ浮べるに及んで、潔く「(🏁)私の桃太郎(🎂)物語」の計画を放棄(📇)したの(🌞)である。

A庄(💧)造は(🔮)頻り(👶)に溜息をつ(🥀)いて、ま(🍑)だ何かしら粘ねばつてみ(✏)ようとし(🎧)てゐたが(🎏)、その時おも(🌆)てに足音が(⛪)して、(🔊)福子が風呂から帰つて来た。