棧橋かけ(〽)はしという(🚉)ところ(🤭)まで行きますと、わたしはおさるさんに会(🌙)い(💻)ま(📰)し(💄)た。そのおさるさ(🏛)んは(🔧)休み茶(🍠)屋(📌)に飼(sì )われていたのです。
恩人、吉村さんの(💦)家(💛)とい(🚤)えば(🤖)、わたしが少年期から青(😜)年期に(💠)か(🖌)けて(🐬)の日(rì )を送ったと(💚)ころです(📯)。お話(🤝)のつ(🐻)いでに、自分の(🥤)書生時代の(🕳)こと(💧)をここにすこし書きつけてみ(🍺)ま(🥫)しょう。
(🥖)無(wú )言な(⚽)木像にも、声はあ(🐻)り(⛔)ますね。
呉くれくみ子さん(🥨)も、そう(🐈)いう家に生まれた人(ré(〽)n )でした。この人(ré(🍞)n )は明治女(nǚ(🖼) )学校という学校(🈳)(xiào )で習字を教えな(😹)がら、舎(✉)監(👂)(jiān )を兼(🚟)ねて(🙉)いて、多(🙅)くの(🏀)生徒(➡)(tú(🌶) )からおかあ(👧)さんのように慕われた婦人でした。あの歴(lì )史のある(👑)学校もおしまい(🗺)の時分(fèn )には(🍻)、先生方は(📤)一人去り、二人(✅)去りする(💓)ようになったのです(🐩)。その中で学校の盛んな時も、衰え(📺)た時も、(💼)すこしも変らず(🌥)に、(💶)いつでも同(🦏)(tóng )じ(🚝)ように人を教えて(🦓)倦うま(😀)なかったのは呉(wú )くみ(🚁)子さんでし(🤫)た。ああいう人の(🈂)生(🤾)涯しょうがいは目(✉)立たな(🍿)いも(🌉)の(🐤)ですから、わり(🍃)か(🚗)た(🍫)、世(🐛)間に(📤)知(zhī )られませんし、そ(👶)の(🚈)人の事(shì )跡も多く伝(🤐)わり(😎)ません(👉)。しかし、わた(🍈)し(⏱)は呉くみ(🤱)子さん(🔳)のよ(🦁)うな、男(🍷)も及ば(🎓)ない(🧞)ほ(🏻)ど守(shǒ(🎶)u )る力に長(zhǎng )た(🌐)けた(🎅)婦(🐞)(fù )人のあったこ(🈯)とを知っています。一番最(🍬)後(🍜)(hòu )ま(🌫)でふみ(🤲)とどま(🏔)って、(🦁)あの学(xué(🎶) )校と(🎚)運命(mìng )をともにした人も呉くみ子(zǐ )さ(🐊)んでし(🐽)た(⏸)。
八 夕(😞)顔(yá )よりかんぴょうへ
木曾(🌯)福(fú )島(dǎ(👟)o )き(🕢)そふくしま(🧣)は馬市うま(🕡)いちの立つ町(dīng )としても昔から知(⛸)られていま(📜)す。そ(🎙)の馬市の(💒)ことを木(mù )曾(céng )地方(👂)の(👦)もの(🤭)は「お毛附(fù )け(⚓)づ(💭)け(🥊)」とも言います。木(🔃)曾(📃)は(🧣)馬の産地で、馬(💪)を飼(🕉)わない(🐉)百姓は(👐)なかったくら(💸)いですか(🍩)ら、福島に市(shì )いちの立った時(🥤)(shí )は近(jìn )在(🚫)のものが(🌔)木曾(📅)駒きそごま(🥖)を持ち寄ります。それを買いに(⚾)諸国から(⬆)博(bó )労ばくろうが入(✳)りこんできま(🌽)す。町もにぎ(🙉)わい(💄)の時です。
墓(mù )は死んだ者(🍩)の(🐦)ためにある(🔆)のではなくて、生き残(🏺)る(🏊)者のた(🏣)めにあるのだと、(😟)あ(⚡)る(👀)人も(🤡)そう申しましたっけ(🕕)。
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