○ 天下(xià )==当(dāng )時(🌅)はまだ殷の時代で。周室(shì(🧀) )の天下で(💨)はなかつたが、(🆕)後に(🕜)天下を支配したの(🐯)で、(🍶)この語(yǔ(🕶) )が用いられたの(❣)であ(🌎)ろう。
「その地位にいなくて、みだりにその職務(wù )のことに口出しすべきではない。」
「堯帝の君徳(dé(🚧) )は(🅱)何と大きく、何と荘厳(🍼)(yá(🙂)n )なことであろう。世に真(zhē(➰)n )に(🍮)偉大(🤛)なもの(👜)は天のみであるが、ひとり堯(🔯)(yáo )帝は天とその偉大(dà(📯) )さを共(gòng )にし(📿)ている。その徳(➕)の広大(dà(💥) )無(🏝)辺さは何(💢)と形容(róng )し(🥕)て(🏉)よい(💂)かわ(🌈)からない。人はた(🖌)だそ(🌳)の功業の(👴)荘(🏐)厳さと文物制(🛤)(zhì )度(🎂)の燦然たるとに眼(🈹)を見はるのみで(🙍)あ(✏)る(😧)。」(😶)
○ (🏜)原(🏫)文の「固」は、(🖲)「(🌔)窮(🚲)屈」でなくて「頑固」だ(⛰)という(🐞)説も(🗝)ある。
一八((🔖)二〇二(🛺))
○ (🏌)こ(⏯)の章は、いい音楽(lè )が今は(🎆)き(🍗)か(🙉)れ(🔒)ないとい(👗)う孔子のな(🎣)げきでもあろうか。―(🦁)―諸(💓)(zhū )説は紛々(⏱)と(📶)している。
こころま(🔃)どわず、
二(一(🏢)八(🚪)六)
おののくこころ。
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