「6(⏬)父の在世(shì(🤙) )中は、子の人物をその志に(🔛)よって判(🍩)断され、父(fù )が死(sǐ )ん(📮)だ(🍤)ら(⚓)その行動(🧓)によっ(🌮)て判断(duà(♿)n )される(💛)。なぜな(😜)ら(🐾)、前(➰)の場(chǎng )合(hé )は子(⛎)の行(🐫)動(😖)は父(fù )の節制に(🖋)服(⏩)すべき(🙄)であ(👪)り、後の場合は本人(rén )の自(🥥)(zì )由(yó(✈)u )であるからだ。しかし、後の場(chǎng )合(hé(🍕) )でも、みだりに(🐸)父(fù(🚒) )の仕(🐁)来(lái )りを改(gǎi )むべきではな(🥙)い。父に対(duì(🍕) )する思慕哀(āi )惜の情が深(🛐)けれ(👠)ば、改むる(🚴)に忍(🍐)びない(🕐)のが自然だ。三年(🥣)父(fù )の仕来り(🐚)を改(🚧)め(🔍)ない(😫)で(🥗)、ひ(🧀)たすらに喪に服する者(zhě(🤽) )にして、(⏱)は(🚵)じめて真(🕜)の孝子と云(yún )える。」
そう思(sī )うと、彼の心臓は、一滴の(🚟)血も(👴)残(cá(🕞)n )さ(🏤)れて(🚴)いないか(📑)のように、冷(📪)たくなった。
「見(🛷)事な牛じゃ。あれならき(👠)っと神様の思召(🎾)に(👩)叶いそうじゃのう。」
「仲弓(gōng )に(📂)は人君の風(fēng )がある。南(nán )面し(🖇)て(📝)天下(xià )を治めることが出来よ(😒)う。」
4 子曰(yuē )く、(⬇)父母(mǔ )在(いま)さば遠く遊ばず(🐗)。遊ばば(📵)必ず方(✅)(fā(🔐)ng )あり(🌮)と。(里仁篇(👃))
彼(bǐ )が、こんなに(🏩)惨めな失敗(bài )をくりかえ(🏨)すよう(🛑)になったの(👜)は、不思(sī(👷) )議(yì(🐝) )にも、孔子(zǐ(📞) )が司(sī )空(🦐)(kōng )の(🏡)職(😔)を(🔝)奉じて、彼の上に坐る(😓)よう(🐍)に(🌵)な(🤳)ってか(🚡)ら(😀)のこと(🥇)である(🧛)。孔子(zǐ )は(🚌)、これまで(🌫)の司空とち(🏬)がって、非(👕)常な部下(🥍)思いで、(📛)めっ(🈷)たに怒った顔(⛽)を見せ(⚡)たこともないのだが(🎛)、どういうものか、い(👃)ざ奏楽となると、(🛬)楽(📚)長(🚅)の手が(🚾)にぶってしまう。む(📪)ろん孔(kǒng )子(🎿)(zǐ )は(🥘)、音楽の道にず(🔩)いぶん深くはいっている(⛏)人(🎁)(rén )だから、(🔉)楽(📼)(lè )長として(🤹)も(🛐)、(🆙)彼を(🍳)甘(gān )く見るわけに(👱)は行かない。しかし、そのために手が固(👋)くなるのだと(💴)は、楽長自身も考えていない。
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