「やはり(🛳)仲弓には人(🧖)君(👒)(jun1 )の(🧤)風が(💀)あ(🌆)る。」
孔子(🕋)は(📑)御者台にいる樊(fán )遅に話しかけ(🍴)た(👲)。
(🔭)と(👛)ころが、(✳)あ(🛁)る日、樊遅が孔子の供を(🚎)して、馬車を御(🤶)することになった。樊遅は孔子の若(ruò )い門人の一人で(🦒)あ(🚴)る。武芸(yún )に秀でてい(🛃)る(🎭)ため(💯)に、孟孫子(zǐ )に愛(à(👦)i )されて、し(🥋)ばしばそ(🐃)の(📸)門に出(chū )入(⛎)す(🤯)る。孔(💐)子は、(⏬)彼(🛢)ならば、(🔭)自分(fèn )の意(👘)志をはっきり(🤙)孟懿(yì )子(🏰)に伝(🌙)(yún )えて(🛍)くれるだろう、(🌼)と考えた(🥫)。
4むろん彼(bǐ(📬) )は、仲弓の(🌦)問(🥕)題(tí(🍵) )にかか(⛎)わりなく(🤞)、これまでに(🌁)もそ(🛑)の点(🎶)に力を(🔘)入(📒)れて門人たち(💆)を教育して来た(👸)の(🏞)である。彼がつとめて(🍯)「利」について語(yǔ )るこ(🍲)とを避け(🥌)、たまたまそれを語る(🥋)こ(😒)とがあって(🕠)も、常に天(🦃)命とか(🕌)、仁とかいうよ(💒)うなことと(🛍)結(🚎)(jié )びつ(💈)けて話(🚌)すように注意して来たのも(🎍)、(🥈)そのためである(⛵)。また彼は、機会あるごとに、門人達の我執(🏄)(zhí )を戒めた。そして、「5(🛸)自己の(🤒)意見(⤵)にこだ(🦖)わ(📷)って、無理(😚)強いに(😏)事を行った(🧣)り、禁(🚹)止(zhǐ )したりする(💠)のは君子の道でない。君(jun1 )子の行動を(🎺)律するもの(👇)は(🤜)、たゞ正(🧀)義(yì )あるのみだ(🐤)。」と説き(✳)、6(👶)彼自身、細心(xīn )の(💎)注(💲)意(😑)を払って、(🐅)臆断を去(📛)り、執着を(🏭)絶ち、固陋を矯(🎱)(jiǎ(⬇)o )ため、他と(🐤)の対立に(🆘)陥らぬようにつ(💱)とめて(💸)来たものである。
そこまで考(kǎo )えて来て、樊(🎧)遅はもう一度「違わない」という言葉の意味を考え(😉)て見た(🚀)。
とこ(✍)ろ(🤵)で、彼に(🍄)とって(🌉)不(bú )幸なこ(🍽)とには、彼の(🕶)父は非(fē(🚐)i )常に身(😭)分(fè(🔕)n )の賎(jiàn )し(🛬)い、し(🕯)か(🍽)も素(🎰)行の修まら(🎿)な(🤘)い人(rén )であった。で、門人た(📻)ちの中には、彼が(🆚)孔子に讃め(🌧)られる(😆)の(🐮)を、快(kuài )く思わないで、とかく(🕍)彼(bǐ )にけちを(🐈)つけた(🧦)が(🅾)る者(zhě )が(🕳)多(duō )か(🐤)った。あ(🆓)る時など、一人の門人(⏪)が、孔(🥔)子に聞えよがしに、
「時は刻々(✊)に流(💄)れて行きます、歳月(🔺)(yuè )は人を待ちませ(🎑)ぬ。それだのに、貴(guì )方(🆒)のような(🍔)高徳(dé )有能の士が、いつま(🔰)でもそうし(👛)て空しく時を(🍺)過ごされるのは、心得(dé )がたい事です。」
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