(孔子の眼が、俺の(🎗)音(yī(🛤)n )楽を左(🕚)(zuǒ )右するなんて、そんな馬(mǎ )鹿げ(🏠)た(🍥)ことがあ(😦)るものか。)
「案(🕶)外(wài )馬鹿げたこ(🥑)とでないかも知れない。はっきり云(yún )って(🖥)見た(😾)らど(👫)うじゃ(🈂)な。」
とうと(🚓)う一(👓)人がいった(🐣)。
(もし、孟孫氏(🔮)に、(🐇)はなは(🚎)だしい(♓)僭上沙(🏥)汰でもあれば、そ(🔀)れは(🤪)孟孫氏(⛄)一家(🚹)(jiā )の問題だけでなく、魯の国の問題であり、ひいては天(🍜)下(💸)(xià )の(🏿)道義を紊ることにもなる(💗)。それ(🗝)に、万一、自(🐤)分に一応(yīng )の相(🕜)談を(🔠)した、とでも(🚱)云いふ(🕓)らされると、これか(🚙)ら自分がやって行こうとする政(zhèng )治(🔋)の精神を(❌)、(💩)傷ける(🍹)ことにもなる。出来(lái )れば(🐰)、(🎤)自(zì )分のいった意味を、はっ(🥌)きりさして置(zhì(♒) )く(🎏)に越(🎫)したこ(🏐)とはない。しかし、祭(⛴)典の計画(♐)について(🚅)、(📏)直接(🔁)の相談(🈷)もうけないで、こちらか(🔪)らそれを云(yún )い出(chū )す(🌂)のも非礼(🉑)(lǐ(🦉) )だ。何(🎃)とか方法はな(⛓)いもの(😇)だろ(🏔)うか。)(💬)
「御教訓(🍘)は、身(shē(🤙)n )に(🧙)しみてこ(🛴)たえ(📉)ました。あ(🌄)りがとう存じます。これからは、(⛰)技術を磨くと共(gòng )に(🐯)、心を治めること(🧙)に(🏵)、一(💢)層(céng )精進(jìn )いたす決(🀄)心でございます。」
孟孫氏の家(👳)廟の祭(🎨)が(😗)近(jì(🐗)n )まっている(🐫)こと、そしてそ(📥)の(😧)計画の(🛒)内(nèi )容がどん(💇)なもので(🅾)あるかを(🚏)、う(👜)すう(😚)す耳(💴)にしていた(⚫)孔(kǒng )子(⬅)は、懿子の質問(🎚)(wè(🚒)n )の底意を、す(🔝)ぐ(❓)見ぬい(🈲)てしまった(🏙)。で、彼(bǐ )はごく(🎆)簡単に、(🌤)
1 子(🧓)(zǐ )曰(yuē(🍇) )く、法語(🍊)の言(🕴)は能(néng )く従(có(👥)ng )うこ(🛢)と無からん(🦊)や、之(🕥)(zhī )を(🐀)改むるを貴しと爲す。巽与((🔈)そんよ)(⏲)の(🌡)言は(🌁)能く説(よろこ)ぶ(🏍)こ(👕)と無(wú )からん(😜)や(🚾)、(🐄)之(zhī )を繹(たずぬ(📷))るを貴し(📏)と爲(🔶)す。説び(🔛)て繹(yì )ねず(🏋)、従(🏴)いて改めずんば、吾之を如何(hé )ともすること末(な)き(🦗)のみと。(子(📄)罕篇)
「8父母(🚬)に仕(🔳)え(📢)て、そ(💴)の悪を(💼)默過するの(🎬)は(🎉)子の道でない。言葉を和らげてこれを諌むべきだ。もし父母(🍳)が聴か(🕓)な(🎧)か(🌃)ったら(🌃)、一層(😀)敬(jì(🛑)ng )愛の誠をつ(📃)くし、(🈺)機(🍖)を見ては諌めて、違わない(❕)よ(🤪)うにせよ。どん(🚍)なに苦(⛰)しくても、父母を怨んでは(🛴)ならない。」
((🍣)なるほど孔子は音楽(⏬)(lè )の理論には長(zhǎ(🚕)ng )じている(🛅)だろう。しかし、実(shí )際楽器を握っての技術にかけ(👼)ては(🚤)、何(hé )といって(🐍)も自(zì )分の方(🐙)が玄人(rén )く(🈹)ろうとだ。)
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