四(sì )(二〇(🍴)九)
○ (😄)鳳鳥=(🏍)=(💓)鳳(🐀)凰(🚬)。麒(qí )麟・(📨)亀・竜(🐵)(néng )と共(🔝)(gò(🚮)ng )に四(sì )霊と(🕜)称せら(🐹)れ、それらが(🏛)現(xiàn )わ(🏇)れる(🤮)の(📴)は聖(😶)王(👚)出現の瑞祥だと(🤪)信ぜら(🌌)れ(💋)ていた。
「修行という(📍)もの(🈷)は、たと(🧑)えば山を(👟)築(zhù )くようなものだ。あと一簣もっこ(🥄)とい(🦎)うと(🐷)こ(♑)ろで(⛄)挫(🦇)折しても、目的(🥧)の山には(🍗)ならない。そ(🖨)してその罪は(🌱)自分にある(💄)。また、たとえば地ならしをするようなも(🤝)のだ。一簣(kuì )もっこ(🙅)で(🔌)も(❤)そこに(👱)あけたら、そ(👻)れだけ仕事(🍿)(shì )が(🔹)はかどっ(🤥)たこと(🍽)に(⏸)なる。そしてそ(🎳)れは自(zì )分が進んだの(🏒)だ。」
○(🚂) 簣==(🍑)土(tǔ )をはこぶ籠(😝)(ló(🥉)ng )、もつ(🐌)こ。
「苗(miáo )にはな(🎻)つても、花が咲(🍴)かないものが(🌘)ある。花(🚙)は咲いて(🏽)も実を結ば(🎉)な(🥨)いものがある。」
一(yī )五(🦕)(wǔ )(一九九)
○ (🛺)以上の三章、偶然か、論語の編纂者に意(yì )あつてか、孔子の門人中最も目立(🔣)つて(🧔)いる顔(👷)渕と子(zǐ )路(👋)と子貢の三人(🤖)をつぎ(🦏)つぎ(💩)に(🌫)と(📨)らえ来つて、その面目を躍如たら(🚊)しめ(🐘)て(⤴)いる。この三(sā(🚂)n )章(👌)を読むだけでも、す(🦑)でに孔門(mén )の状況が生き生きとうか(🕓)がわれるではない(🤷)か。
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