無料 動画 センズリ 鑑賞7

Aその二十六

Aと、口ずさむではあ(🍍)りませんか。それを聞(💥)いては強い覚悟(⭕)も失(🥤)せ果てゝ(🔰)、露(🧟)霜なら(🔥)ばとうに(👱)消えてもしまいそうな心(📆)地がしまして、も(🥫)う／＼今は包み隠し(✝)てい(🏑)られ(🅰)よ(🥠)うか、私こ(🕖)そはそなたの父の六郎左衛(🖲)門(🚷)入道だよと云お(📜)うとしたものゝ(🚸)、なか／＼(⛑)、此(🙏)処が大事なとこ(😱)ろだ(🌺)、折(🤗)角年(🎴)ご(📺)ろ思い立って世(🧢)を捨(🛰)て(👲)た身の、今日(🍗)と(🍸)云う(🕟)今日、子と云う首枷く(💱)びかせを担ってな(🎩)る(💣)ものか(📊)、そんな料簡を(😒)起すと云うのは腑甲斐ないにも程がある(🐭)と(🉑)、自分で自分の心を(🚋)耻(🤓)じし(➕)めて、(💠)それ(⏯)から申しますようは、よく(🤱)もお詠みに(🕕)なり(🧠)ま(👥)した(👊)、まこ(✔)とにお道理至極の歌(🥢)です、神や佛も(📏)さぞかし哀れと思(🖼)し(🥩)召すでし(🕹)ょうし、(🔇)お父(🎪)さまやお母(📙)さ(🍵)まも草葉(💜)のかげ(🤙)でどんなに感心なさるでし(♟)ょう、わ(🚱)た(🈺)くしの(🆙)ような卑しいものでも涙(🏟)がとめ(🤹)どなく(🧖)誘(📻)われて来る(➖)くらいですか(🌔)ら、(🏽)や(🔍)がて心ある(㊙)人(🐻)がお聞きになって(💥)お胸の中を思(🍷)いやらずにおりましょうか、只今此処を通り合わせてこんな(💫)お(👾)痛わしいと(🎵)ころを見ますのも、(🆖)思え(🌜)ば前(📌)さ(🏢)きの世(🖍)の約束か(🕴)も知(🎦)れ(🔪)ませ(📃)ぬ(🏰)、(😭)それ(🐩)につ(💤)けてもお別れしに(㊗)くう存じ(🕵)ま(💯)すけれど、(🐄)いっそお暇申し(👋)ます(😅)と(🚒)云って(🚞)立ち(🍽)上ります(🔖)と、(🥗)仰っし(🌶)ゃ(🔑)る(👽)通り(⏳)、一(🌬)樹の(🕧)蔭に宿り(🌊)ますのも、一河の流(♉)れを酌みま(👢)す(🐵)のも、皆他生(💠)の縁(👏)と聞いてお(😰)り(🍳)ます、(🚣)又い(🍖)つの世(🖌)にお目にか(🔈)ゝることが出来ましょうやら、かえす／″＼(💕)も(⚡)お名(🦏)残惜しゅ(📈)う存(🔕)じます。殊(🍃)更お経を遊ばして下さいまし(😷)たのは何とお礼を申して(🏨)よ(🎥)いか(🚹)言葉に(♒)も盡されませぬと、姉がそう(🏑)云って袂を顔に(🎣)押しあてゝ泣きます(🌦)ので、弟の方も、(🏹)まだ聞き分ける歳頃ではないのですが、姉に取り(🐱)すがって身もだえしながら(🍐)泣くのです。その時(🛤)ひとしお心も消え、眼も(🤚)あて(🌎)られない思いがしまし(🐳)たのを(💉)、(🏤)これしき(🦁)の(🚯)事は(🛸)腹を(🐆)切(🕚)る(🍶)のも同じことだと観念しまし(🌱)て、歩き出しますと、い(🏎)つ迄も此(🥀)方を見送っております(🖲)様(🥈)子に、(😑)私の方でも振り返(📈)り／＼行(⛪)きま(🎍)したところが、(Ⓜ)子供は母の(😤)骨を箱の蓋(➰)に入(🙌)れて、(🏴)それを持ったまゝ我が(🦌)家(🌳)の方へは帰ろうとせずに違った(🏎)方角へ(🍽)行くも(♐)のですから(👥)、又(🎿)気にかゝっ(📿)て戻って来まして、そなたゝ(🆑)ちは(🦊)何処へおいでにな(📰)るのですと聞(🤺)いてみましたら、(🖱)これからほ(🌩)う(📚)にん寺と申す御寺(📖)へ参(🐫)りま(✝)す(⏬)、(🥦)そこの御寺に都から尊い(🏮)上人がお下りになってい(🕧)ら(🏊)し(💗)って、七日の(🔫)御説法(❇)があり(🆕)まして、今日はも(🏬)う五(🎮)日になり(🙎)ます、みんながお詣り(🔕)に(⏪)行きますから、わたくしたち(🎒)も(🆒)お詣りをして(🚦)、御聴聞申し、此のお骨を納めよ(🎞)うと存じます(📀)、と、(✡)そ(🧛)う云います(🍃)ので、(✊)さて(⬇)も／(🌸)＼(🏮)、幼いのによくお(👆)気(🔱)が附(🚪)かれます、母御が彼の世(🐣)でどれほどおよ(🎙)ろこびになるでしょう(💘)、そし(❗)て(🔶)ほう(👻)にん寺と申(😚)す(📸)のは(⛱)此処からど(🕸)の(🌞)く(📭)らいあるのですか。ど(💂)のくら(⬅)いあるのか(🚸)、まだ行(🈂)った(🐣)ことはありませんが、大勢(🥙)の人のあとにつ(🥒)い(🌪)て参ろう(🕰)と思います。それ(📥)ならどうし(😑)てお供の人を連れておいで(🎖)にならないのです、あまり無用心ではあり(🏽)ませぬ(🦎)か、明日あすでもじいや(🌎)をお連れ(⤴)にな(🕡)ってお詣(🐥)りなさったらよろ(📐)しいのにと云いますと、姉(📀)が答えて、此(🌄)の(🐄)あいだじいやに連れて行っ(🛌)ておくれと(🔀)申し(⏳)ましたら、いとけ(🏇)な(🀄)い方がそん(🦂)なことをなさらずと(🏇)もようござ(🏫)いますと叱ら(👓)れま(🍱)したもの(👜)で(😆)すから(🎱)、今日までお詣(🈂)り(🐱)が出来ませ(🥅)んで(🚐)したと云い(💯)ま(🚘)すの(🔒)で、そう云う訳なら(🐨)わた(🦊)く(✡)しがお(🚬)伴と(🤠)もない申しまし(👇)ょう、そして上人をも拝み、結(🧥)縁をも願(🎒)い(✡)ましょうと(🔫)、一所について行きますと(🍍)、そ(📴)の道すがらも姉はいろ／＼(🍍)と物(🔈)語りしまして(👩)、お父さま(🏉)が生きていらっしゃれ(⌚)ばち(🥈)ょう(👳)ど御僧と同じお(👚)年頃なのですが(🕓)、(🥧)どう(🔯)云う罪の報いであ(🏸)ろうか、(🙁)浅まし(🎱)いことに、お(😷)父さまに(🗼)は生きな(🌥)がら別(📠)れ、お(🏀)母さ(🖥)ま(🍩)には死に別れてしま(🚚)いました、せめても(💨)う少し(⛸)成人し(🎨)て(🎠)からのことならば、おん面影が身に添(💳)う(👓)て淋し(😦)い(🤕)時の心の友(🎽)にな(🙂)りま(🚬)した(✅)ろ(🏧)う(🤚)に(🔵)、恨めし(⚽)いお父さまのなされ(📩)方(📋)で(🚬)すと、(🤤)又しても泣(⛅)きなが(👚)ら口説(💈)きます(🥊)のを(🗝)、弟(🛰)が(🤦)聞いて(😞)、お父(🍘)さまは佛におな(🙄)りなさったのだと(😁)いつ(🔎)もお(🦐)母(🔔)さまが(🧕)仰っしゃ(🔖)ったではあ(🚼)りません(😶)か、そんなにお泣きになる(🏺)ものではありま(🐋)せんと、いじ(😕)らし(📞)いことを(🚕)申しますも(🦅)ので(🥈)す(🔟)か(⏫)ら、(🏂)そ(💢)れを聞かされる私(🍸)の心は(📩)後先あとさ(📑)きも分(♍)らぬ闇にとざゝれ、(💭)行く手の(✏)道も眼に見(🔶)えぬような気がしました。そのうちに(💸)だ(🎍)ん／＼御寺が近くなりますと、な(💅)るほ(🌯)ど大勢の(😇)参詣人(🔟)が後から／(👪)＼とつゞいて来るのです(🍲)。それと申すのは、何(🔽)でもそ(🤢)の御寺は聖(🏒)徳太子の御建立で元(🎦)弘建武の動(💢)乱の折に所領も何も失っ(🔷)て(😡)しまい、お堂(🧀)もすたれてい(😕)ましたの(🌈)を、今度(💄)楠の(🔋)世になり(📷)まして所領(🎚)を元(🏯)の通りに返し(🏏)、破(🚧)れたお堂を修理(🏤)した上(⭐)に、(🌗)京都(🌳)から(⛱)妙(⛳)法上人に(🗑)来ていた(🔊)ゞい(🐭)て供養をするこ(🌊)とに(✂)な(🙎)りまし(🥍)たので、その噂を聞(🏚)き伝えて諸所(🏋)方々(💻)か(🐗)ら集って来(👕)る(⛔)貴(😓)賤の人(🕺)が袖をつらね(📪)、道俗男女が市をなすばかり。御寺の境内は申す迄もなく、(🕹)近(🌜)所の木の下かやの下までも(🥊)おび(🍦)たゞ(👆)しい人数が充ちあふれて(🎫)、輿、(✏)ちりと(🚲)り、鞍(🆖)を置いた馬な(🛰)どが幾千萬(⛸)と云う数を(🙋)知らず、凡そ其の(📭)日の群(🚟)衆と云っ(♊)たら、此のあたりの三箇国の人々(💁)が寄って来たのだと申すこ(✳)とでした。そう云(🥕)う混雑の折柄です(🍉)から容易に子供たちは中へ這入れ(👼)そうにもありま(🧛)せんので、(🤴)どうする(🧘)だろうと見てお(😛)りますと、お頼(🕐)み申します(🔝)、これは上人にお目にか(🧤)ゝり(⚾)に(⏬)参(💁)った者ですと(🔁)、声をかけながら(🌌)人ごみの(🔺)間を押(🖱)し分け(👫)て(🐐)進んで行くのですが、諸(🈂)神諸佛(🙆)も(🥇)憐(🉐)れみを(✅)垂(🏞)れて下さるのか(🐧)、不思(🚳)議なこ(🛎)とに、その子供たち(🐽)の通(👊)るとこ(💨)ろ(👩)は自然と人(🛒)波(😃)が(🎣)左右に分れて道を開いて行くのです。それ(⏯)からな(🍌)お(🛐)も見ていましたら、二(🉑)三人ばかり(🎒)人を(🔨)隔てた(📚)あたり迄来ま(🧓)し(🤛)て、姉が手(🏳)箱(👪)の蓋を(〰)、(🈲)上人の御前(📻)にさしおいて、三度礼をして、掌(🦁)を合わせて(🍗)うず(📿)くま(🆗)りま(🃏)すのを、(📩)上人はしげ／＼と御覧(🐀)になっ(🏝)て、そこにおいでの幼い人(🛌)は何処のお方(🌟)ですかとお尋ねになりま(☝)す(🛍)。は(📏)い、これは(🎍)楠の一門の、篠(🌪)崎六郎(⛏)左衛(😒)門の子(🎾)供でござ(🦗)います(🔻)が、父になります者は(👨)、わ(👯)らわが三(🗄)歳(🎑)の時(✳)、楠殿と仲(👫)違い(😊)をしまして、世を遁れて、今に行くえが(✝)知れな(😪)いのでございます、此の程はお(🔦)母さま一人に添いながら(🌌)、浮世(🈺)を明(📔)か(🚊)し暮らしておりましたの(💾)に、(🀄)有為無常のならい(🥋)の悲(🍮)しさは、(🍀)そのお母さまに(🤳)さえ(🍘)先立たれて、今日で最(🗡)早や三日になります(👙)、お骨(💀)を拾う人もござい(🐪)ませんものですから、弟と二人で拾い(💵)まして、此の箱の中に入れ(🏷)ま(👸)した(🤗)けれど、(⚫)何処(🏅)へお納(✳)め(🎬)し(☔)てよい(🚂)のやら分りませ(🏔)んから(🎷)、上人にお願い申そう(😲)ために此れまで(🛳)持って参りました、(🗜)どうぞ(⛺)いかなる所へ(🌌)でもお納(📥)めなされて、お(🕑)母さま(👫)が早く浄土へ(👄)行かれますように回向をな(👘)さ(🔲)れて(🕯)下さいました(🌳)ら、ひとえに(♎)御利益(🔟)に存(♑)じます、と(🥣)、そう述べる(🍟)言葉(🗯)を黙って聞いていらしって、暫く上(🚛)人は物も仰せられず(♉)に、限(✴)りなく御落(📤)涙なされるの(😚)で、聴聞の人までが、遠くに(👲)いる者も近くにいる(🥙)者も、一度に袖を(📖)濡ら(👪)すのでした。すると姉はまた袂から一(🙋)つの巻物を(🙍)取り出して御前へ置きま(🎵)す。そ(🛐)れを上人がお(🌐)取り上げに(🐣)なって声高らか(🛁)にお(🕦)読みになります(🤙)。その文(💂)句に耳を傾けて(🌤)いますと、そ(😢)れ(🎁)人間のさかいを聞け(⚡)ば、閻浮えんぶの(🐾)衆生は(🎑)命不定みょ(🐦)うふ(🏓)じょうなりとは申せども、成(🎚)人(🐿)す(🐏)るま(📅)で親に添う人の(♍)子多く候ものを、如何なる宿(📍)執の報いに依って、我等三歳の時父に(🎁)は生きての別れ(🥩)、母に(🏪)は死(🐜)しての別れとなり(😎)ぬらん、今は早や頼(🦑)む方なくなり果てゝ迷(✳)いの心は(🏕)晴る(🥐)ゝ日もなく(🈶)、思いの煙(🕖)は胸を焦がし、悲し(🏢)みの涙乾く間もなし(☝)、(🚭)我が身(🤭)のようなる人(🍔)しあらば、憂いの道を語り慰むすべもある(🧡)べ(🤲)きに、まどろむ(🍼)隙もなき程に夢にだにも逢(🏺)い奉(😡)ら(🛄)ず、身に添うも(🕋)のはある(💅)か(🕘)なきかのかげろうばかり、僅か三日を過したるだに思いは千年萬年を暮らすに(😳)似(🔅)た(🔞)り、ま(🔜)し(🆔)てや行(💬)く末の悲しきことは(🤔)いかばかり(🎵)ぞや、露(🤑)の命、幾秋を(🐄)か保つべきとも覚え(👎)候わず、かよ(🦔)うに孤児と(🎵)なり果(💴)てんよりは、たゞ願わ(🎋)くは、我等二(🅿)人(🍣)をあわれみ給い(🅾)母諸共に一つ蓮(🐳)のう(🈷)て(🕍)な(📯)に迎え給え(🤛)、(🈹)と、そう書いてあ(🥟)る後(🚒)に、こざ(😿)か(🤧)しくも(🎡)年号や日附ま(✔)で(💓)も(🍳)記して、奥に下のような歌が添えてあるのです。

A「ふうむ、そ(🆘)うか、実際驚きましたな(✝)あ(🗜)」(🎏)

A要(🤤)が義(💲)太夫を好ま(📃)ないのは、何を措(📁)おいても(😽)その語(👡)り口の(🆓)下品なのが(🙋)厭いやな(🐕)のであった。義(🌹)太夫を通じて現れる大(🐅)阪人(⛸)の、へんにずうずう(🌾)しい、(🦎)臆面(🌦)のない、目的のためには思う存分な(🐥)事をする流儀が、妻と(💖)同じ(🍏)く東京の生れである彼には、(🏔)鼻(🧟)持ち(🤚)が(🔃)ならない気がして(🐷)いた(🔏)。ぜんたい東(🐿)京の(🐒)人間は(⛔)皆(😨)少し(🎭)ずつは(⭕)にかみ屋(🔍)である。電車(🧘)や汽車の中な(🏥)どで知ら(💜)ない人に無遠(🌤)慮に話しか(🆕)け、甚はなはだしきはその人の持ち物の(🚒)値段を(🔇)聞い(👗)た(🙂)り、買った店を尋ねたりす(🔯)るよう(🧞)な大阪人の心やすさ(🐴)を、東京人(😦)は(🧥)持ち合わせない。東京の(🌱)人間はそ(🕵)う云う(🔚)やり方を不作(🖐)法であ(🥞)り、無躾ぶしつけ(🌓)であると(😃)する(🕖)。それだけ(🥔)東京人(🥚)の方が(👡)よく云えば常(🆎)識が円満(✖)に発達し(💢)てい(✋)る(⭕)のだ(🎿)が、しかしあ(🐺)ま(🏩)り円満に過ぎて見えとか(🧀)外聞とかに囚とらわれる結(🤢)果は、いきおい引っ込み思案になり消極(🐓)的にな(🔏)る(🕘)ことは免れられない。とにかく(💭)義(🍍)太夫(🤦)の語り口には、この東京人(🐀)の(📆)最も厭(🕸)いと(🛏)う無躾なところが露骨に発揮されている。いかに感情の(📄)激(🧣)越を(💆)表現(💫)す(☕)るの(🐾)で(🅰)も、ああ(🌷)までぶざまに顔を引き歪(👋)ゆがめたり、唇を曲げたり、仰のけ反(⏲)ぞったり、(☝)もがいたりしないでもいい。ああまで(🎗)にしない(👩)と表わすことが出(➰)来ないような(💡)感情なら、東京人は(🔑)むし(📖)ろそ(🖖)ん(🍫)なも(🐊)のは表(⛩)わ(🔞)さない(🔐)で、あっさ(💼)り洒(⛪)落(😘)しゃれにしてし(☕)ま(🧦)う(🍄)。要は妻が長(🎡)唄なが(🛒)うた仕込みで、この頃(😞)も(✨)よく人知れ(🕑)ぬ(⬅)憂(😩)さ(🗜)を(🔸)紛らすため(🛳)に弾ひいてい(😙)る(🏀)のが耳にあ(✖)る(🚆)せいか、まだあの冴(🕒)さえた(🕡)撥ばち(👿)の音の方(💴)が淡い(✅)ながら(🏪)もなつか(🌙)し(🏎)く聞いてい(🏇)られた。老人に云わせる(🤤)と長唄の三味線は余程の名人が弾かない(📘)限り、撥(🆖)が皮に打ぶつか(🔴)る音(🎥)ばか(🏵)り(🖱)カチャカチャ響い(🐙)て、かん(🐱)じんの絃(🐡)の音色が消されてしまう。そこへ行く(👣)と(😼)上方の方(🌬)は(🐢)浄瑠璃でも地唄でも(🐲)東京のように(⏸)撥を激しく打(🗻)つけない。だから余韻と円みが(📤)あると云うのだ(🖇)が、要も美佐(🥫)子も(🅾)こ(🎃)れには反対で、日本の(🚚)楽器はどう(🤯)せ単純なのだから、(🚉)軽快(🍓)を主とする江戸流の方が悪く毒々しい力がないだけ、邪魔に(🥧)なら(🅰)ないと(🏡)云(🙀)うの(🤶)であった。そして(😚)夫婦は音曲(🏕)お(🖥)ん(🎷)ぎ(🤫)ょくのことで(🤽)老人を向うへ廻す時は、いつでも趣(😻)味が一致して(⛵)いた。

A「研究？」青扇はいたずら児のように、(🧚)首を(💱)す(🐸)くめ(🥘)て大きい眼をくるっと(🏤)まわしてみせた。「なにを研(🎁)究するの？　(📞)私は(🙎)研究(📿)が(👳)きらいです(♒)。よい加(🐉)減なひ(♎)とり合点の(🐬)註釈を(📠)つけること(📬)でしょう(⛎)？　(🕰)いやですよ。私(🏛)は(👻)創(🎻)るのだ。」

A「(🔺)ははあ、そ(👧)うか、お前(📦)の顔がこの間から面変りがして、(🌮)眉の形まで(💂)違(🚃)っちまったのは、そ(🎖)こをそん(🥘)な(❎)風(👥)に(🍋)剃っているせいか」(🌁)