一四 (🗼)朝
(🦋)あれ(🤼)はわたし(🛤)など(🦉)のまだ青年の(🔵)ころのこと(👈)でしたが、(🎭)その日の(🔊)葬式について、今だ(🐠)にわたしの胸に浮か(🎻)んでくることが一(👓)つ(🔁)あります。それ(⛺)は『小公(🔐)子』の(👐)訳者(zhě )を記念するた(🎋)めに、いろい(🍭)ろ(🧀)な書物や雑(🛋)誌の類が数(shù )多くそ(🎼)の墓のほとりに(🐴)うずめ(🕰)られた(⏰)こと(🏩)でした。まあ(🏡)、堅い(🍗)石(🤸)(shí )の棺かん(📅)の(🍃)中に置いてす(🎄)らどうかと思(sī(📡) )われるようなも(🦖)のを、ま(💱)し(🎍)て漆もはいっていない木の箱(📃)の(🔕)中(zhōng )に納めたのですか(🌬)ら、よく(🍄)いく日もち(🍏)こた(🔢)え(🌹)ようと(⏲)は掛念けねんされ(💇)ましたが(🤝)、しか(📝)し土の中(zhō(🔟)ng )に(🚫)書物の類を(👏)し(🈳)まい(🎯)ましたら、何(🐎)がな(🔮)し(💐)にその墓(mù )のほとりを立(🌃)ち去(👾)りがた(⬜)く思わ(📿)せました(🥔)。あれから、も(🐪)うかなりの年月(yuè(🤑) )がたちま(😞)す(⏹)。し(😟)かし時を(🏨)記(✌)念しよう(🥧)とする人々(🐶)の心(xī(🌞)n )は長(💒)(zhǎng )く(🎒)その土に残り(🚍)ました。
海の口(📱)(kǒu )村は、もと川(chuā(📋)n )岸(🧤)にありまし(⤵)たのが、川(💠)(chuān )水のあふれたために、村(🎴)の(🤳)人たちは(🤟)高原のすそ(🕋)へよって移(🥟)(yí )り住(zhù )んだとのこと。風(fēng )や雪を(🍁)防ぐために石をのせた板屋(⛪)根(🤒)を見ると、(🍗)深山みやまずまいも思い(🙄)やられ(🕖)ます。そのへんに住んでい(🐓)る人(rén )たち(🌺)の仕事(🍾)には、飼(🚊)馬かいば、耕作(zuò )、杣そま、炭焼きなどありますが、わけ(🥈)ても(👮)飼(sì )馬(🏞)かいばには熱(rè )心(xī(💎)n )で(👳)、女(🕟)ですら馬の性質(zhì )をよく暗(🚊)(àn )記し(🔍)てい(😏)るほ(🤒)どで(🔢)す。そんな土地がらで(🌜)すか(💿)ら、娘(niá(🏰)ng )ざか(➗)りのものが馬に乗って、暗(àn )い夜(🎴)道(👼)を通る(🛑)なぞは平(pí(👬)ng )気でしょう。その人た(👍)ちが男を助けて外で(🐣)かいがいしく働(dòng )く時の風俗は、(🍶)ももひ(🌃)き、(🦇)きゃはん(🌺)で、め(👘)くらじまの手甲(🔄)てっ(🌚)こうをはめています。かぶりものは編み(😸)が(🔓)さです。まあ、かわ(🐊)ずふぜいがそ(🚿)んな(🥟)こ(⛳)とを(😢)言(🧥)(yá(🔢)n )ってはなん(🔶)ですが、これも(⭕)見学のため(💎)と(🔬)思って(🚛)見て(🌃)きたと(🌚)ころでは、娘も美し(💐)いと言いたい(🕠)けれど、さて強(💸)いと言ったほう(🐬)が至当で、すこやかな(🍭)生き生きとし(💤)たお(🎊)もざしの(🐟)ものが多(duō )いようです(💫)。
ど(🏳)うでしょう、こんな朝寝坊(👍)にも早く目(💓)の(😂)さめる時が来ましたよ。気がついてみると(😔)、に(🐄)わとりは暗いうちか(🏹)ら起きて生徒(♒)(tú )を呼んでいました。
川上を見(🚟)て(🥠)きたかわずは、い(🍠)ろいろ(➕)と土(🙈)地の(🏟)馬の話をも聞いて(🤗)き(🐺)て(🐏)そのこ(💋)とを相(👤)手のかわずに語り(🥄)聞かせま(💸)した。
わ(🐞)が家の墓(mù )地は村の(⛓)裏(lǐ )側(👾)にある(🧔)古(🙊)い丘の上(shàng )で、永昌寺えいし(👧)ょうじというお寺(🛀)の境内につづいたとこ(🏥)ろにあります。すぎの木立(lì(🕖) )ちの間か(🛵)ら、(📥)浅(🕹)い谷の向(🏢)こうに木(🎓)曾ら(🕋)しい石をのせた人家の(🍎)板屋根(😡)、色づいた柿(✋)かきのこず(👉)えなぞが見え(📳)るところです。大(⚫)黒屋だいこくやと(🥨)か、(🍥)八幡屋や(🌙)わたやとか、その他(🤑)いろい(🍥)ろ(💻)な屋号(hào )の(👦)ついた家(jiā )々(🥝)のこ(〽)け(🍈)むした(📬)お墓(⌚)が並(🍜)んだ(🚘)わきを通って(🖨)、すぎの枯れ葉の落(luò )ちている(💑)し(🏽)めった土をふ(👯)んで(♿)行(🎉)くだ(📅)けで(🔠)も、なんとな(🈚)く心の改まってくるようなところです。その墓(💤)地の突き(👕)あたりに(💬)、(🗡)ど(🧙)まんじ(🗝)ゅうのかたちに小(🈶)高く土を(🏽)盛(shèng )り(🐅)あげ、青々とした芝(👅)草の色も(〰)むかしを語り(🏑)顔なのが、父の長(zhǎ(🐄)ng )く眠っ(♓)ている場(chǎng )所(🐖)で(🚟)した。永昌寺の本(🏆)堂(táng )で母の葬儀をすま(🔘)せた(🧥)あと、遺骨(gǔ )は父(🙈)の(🔩)墓(🥡)の(✋)わ(🍷)きにうずめましたから、同じかたちの(😜)もの(💭)が二つそ(🕶)こに並(🐧)びました。
(🔵)皆さ(👤)ん(🧖)も(🏯)ご(🏻)ぞんじ(😄)のよ(📮)う(🛀)に、この日本のお国が明治の御代みよとなる前は、徳川の世の末(🧟)(mò )であ(👏)り(⬇)ました。もう徳川の(📩)世(💭)(shì )の中も(🙃)これまで(🔓)と思(👉)うもの(🐨)は、たいが(㊗)いの人が戸まどい(🚇)して、仕事もろくに(😮)手につかな(❓)かった中(zhōng )で、よく(🧠)あとしまつを怠(dà(⚫)i )らなか(🏤)った三(sān )人の人(💶)があり(⭐)ます。皆さ(👀)んは、(💱)岩(yán )瀬(🀄)肥後いわせひご、小栗(🖋)上野介おぐり(♏)こうず(🏎)けのすけ(🍸)の名を(📐)覚えてお(🎸)いて(🏯)いただき(😈)たい。ここにお話ししよ(👎)うとする栗本くりもと(🍆)先生も、そういう三(😪)人(ré(🕴)n )の中の一人(🧠)(rén )です。
さけが言(♋)うには、たいさん(🌖)、わたし(🚕)はこれで旅なれて(👅)います。これから(⏩)わたし(🥏)は北へ伸(🥛)の(🏀)して、(🏰)大海を(🤯)味(🍸)わってきま(💍)すよ。この(🐬)とおりわたしは元気(🚆)ですが、ま(⬇)だこんな油の(🦌)乗(😰)り(🚝)かたではまんぞく(🐊)しませ(🕸)ん。わたしは(😎)行って(📑)、もっとから(⛓)だを鍛えて(👦)き(🤤)ましょ(🛂)う。年(👒)の暮(🃏)れ(🔮)ま(🕑)でには(📽)帰(🐕)って来るつもり(🛵)ですが、来年はどんな(🚄)いい(🎬)お(🍪)正月(yuè )が来るか。おそらくみんな(🧡)春(📴)待(dà(📄)i )つ思(sī )いで、か(🆗)ちぐり、ごまめ、こんぶ(😜)なぞを用意し、いろいろと年(😕)(nián )越しの(🎰)し(🛳)たくをして、わ(🌍)た(🏻)しの帰(❔)りを(💧)待って(👍)いて(🙀)くれるでしょう。わたしがいなければ(🔒)、仙台の(🌖)人は年(nián )を取れませんからね(♌)。
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