「(🚏)よろしいと思(sī )います(🍂)。誄るいに、汝(rǔ(🕉) )の幸いを天地(😌)の神々に祷る(🔸)、という言(🥖)葉がございますから(💬)。」
「何という荘厳さだろう、舜(🐷)(shùn )しゅん(🤝)帝(🐞)(dì(🏛) )と禹う王が天下(xià )を(🔒)治(🏄)め(📉)られ(🙆)た(🛑)すがたは。しかも両(liǎng )者共に政治に(🤮)は何のかかわ(🚐)りもないかのよう(💺)にし(🎷)ていられた(🚑)のだ。」
○ 匡(🥔)==衛の一地名。陳(chén )との国境に近い(😿)。伝説に(👡)よると、(😥)魯の大夫季氏の家(jiā )臣(🍁)であつた陽虎という人(rén )が、陰謀に失(shī )敗し(🌠)て国(guó )外にのが(🔝)れ、匡において暴虐(nuè(🏵) )の振舞があり、匡人(rén )は彼(♍)を(🙄)怨んでいた。たまた(🐒)ま孔(🦀)子の(👁)一行が衛を去(qù )つて(🚞)陳(🤥)に行く途(🐍)中(zhōng )匡(kuāng )を通(tōng )りかか(✡)つた(🚻)が孔子(☔)の(🥒)顔(yá )が(🐿)陽虎(🥞)そつく(🌞)りだつたので、匡人(ré(🥙)n )は(🤕)兵を(🔍)以(🍟)て一行を囲(🦐)む(💯)ことが五(wǔ )日(rì(🛅) )に(😵)及(jí )んだという(🕺)のである。
○(➿) 大(🦄)宰=(🤡)=官名であるが、(🗨)どん(👂)な官である(🕎)か明(míng )らかでない(🍈)。呉(wú )の官吏だろ(🔼)うという説(🦓)が(👦)あ(🍈)る。
四(🆚)(一八八)
色(sè )よく招(🎿)く。
○ 本章(🎙)(zhāng )は(♊)重出(chū )。八章末(mò )段(🆕)參照(⛳)。
○ 九(jiǔ(🆖) )夷==九(☔)種の(➗)蠻族(💦)が住(🥤)んでいるとい(🛶)われていた東(dō(💥)ng )方(fā(🐡)ng )の地方。
○ 孝経によると、曾子(zǐ )は孔子に「身(🛋)体髪(fā )膚これを父母に受(🗄)く、敢(gǎn )て(🏖)毀(🍈)(huì )傷せざるは孝の始なり」という教えをうけて(🍙)いる(🔠)。曾(céng )子(😡)は、そ(🥝)れで、手や足(⬆)に傷のない(🗳)のを(📼)喜んだこ(👨)とはい(❣)うまでもないが、し(🍰)か(🥠)し、単(dān )に身体(tǐ )のことだけ(🐳)を(⏱)問(wèn )題にしていたのでないことも無(🏳)論である。
○(⏬) (🐡)綱==(🥂)これを「網」の誤(🕑)りと見て「一網打(dǎ(🆔) )尽」の(🌀)意味(wèi )に解する説(shuì )も(🏺)あ(🚅)る(💺)。しか(🎬)し、当時(👹)(shí )の(🏃)魚(💾)獲(💥)法に、大(dà )綱にたく(🔼)さんの小綱をつけ、その先(⚽)に釣(dià(🌄)o )針(🛂)をつけて、それを水(🤔)に流(liú )す(🤢)方法(fǎ )があり、そ(💇)れ(👑)を綱とい(💶)つたというのが(🍹)正しいよ(🤯)うであ(📩)る。しかし、いずれ(🕓)にしても、本章(🐌)(zhā(🐏)ng )の結局の意(yì(👥) )味(💡)に変りはな(➕)い。
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